O surpreendente método do rei Salomão para alcançar a "libertação"
Sempre deixamos a alegria para depois. Quando eu passar na prova, quando conseguir emprego, quando comprar uma casa, aí vou sorrir. Mas isso não é só um costume: é uma doença. Há milhares de anos, duas pessoas já encontraram a resposta para essa doença. Habacuque, que viveu no fundo da vida, e Salomão, que viveu no topo. Curiosamente, os dois chegaram à mesma conclusão.
Comida apimentada, montanha-russa, exercício. Tudo isso é difícil, e mesmo assim as pessoas pagam e até fazem fila. Por quê? Porque fui eu que escolhi, dá para ver o fim e tem sentido. Por isso é divertido.
Mas o sofrimento da vida é exatamente o contrário. A doença, o desemprego, a separação. Não fui eu que escolhi, não sei quando vai terminar e não sei por que estou sofrendo. Por isso dói. E a maior parte do sofrimento da vida é desse tipo.
E há uma notícia pior: quando um sofrimento termina, chega o seguinte. Acaba a epidemia e chega a guerra, e outra guerra, e depois a inflação e o desemprego. Na história nunca houve um anúncio dizendo "agora acabou tudo". O próximo rebatedor já está aquecendo.
Habacuque foi alguém que viu o seu país afundar. As suas queixas soam muito atuais. Há leis, mas não são cumpridas. Quem vive com retidão é quem sai prejudicado. Parece que a oração não recebe resposta (Habacuque 1:2-4). Um mundo onde o esforço não tem recompensa. Assim era a época de Habacuque, e assim é exatamente a nossa.
Mas a resposta de Deus é estranha. Habacuque esperava um "logo vou resolver", e a resposta foi "vou suscitar os caldeus" (1:6). Não é uma solução, mas o anúncio de uma tempestade ainda maior. Habacuque também protesta: "Sério, esses? Eles são piores que nós!" (1:13). Aqui aprendemos algo. A fé não é um bilhete para que a situação melhore imediatamente. Como o sofrimento é semente de uma nova criação e de esperança, ele pode se prolongar sem fim.
A testemunha do lado oposto é alguém com quem não valem desculpas. Dinheiro, sabedoria, poder, prazer, sucesso: Salomão teve tudo. Com ele não funciona o "é que você não teve".
"E tudo quanto desejaram os meus olhos não lhos neguei... E eu olhei para todas as obras que fizeram as minhas mãos... e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito." (Eclesiastes 2:10-11)
"Disse eu no meu coração: Ora, vem, eu te provarei com a alegria; portanto, goza o prazer. Mas eis que também isso era vaidade." (Eclesiastes 2:1)
Ele achava que a alegria morava no topo do sucesso, mas, ao subir, encontrou a adaptação ao prazer, ou seja, uma casa vazia.
Se juntarmos o testemunho dos dois, a conclusão é uma: a alegria não está no fundo nem no topo. Ou seja, a alegria não é uma questão de "onde você está".
A identidade da doença é esta: acreditar que a alegria é um resultado. "Quando eu passar, quando conseguir emprego, quando comprar uma casa, aí vou me alegrar." O fim dessa crença aparece logo se você fizer a conta: você passa a vida se preocupando e adiando. Antes do resultado você se preocupa, e, assim que o resultado chega, abre-se a porta seguinte.
E o mais assustador é isto: se a alegria é um resultado, o mundo fica com o botão que autoriza o seu sorriso. A economia, as notícias e as pessoas más decidem se você pode sorrir ou não. Por isso é preciso uma receita. São duas.
Em Habacuque 3:17-18 aparece repetidas vezes o "ainda que não haja": figos, uvas, azeitonas, o grão do campo, ovelhas, bois. Ainda que falte tudo o que era necessário para viver naquela época. Em palavras de hoje: ainda que não chegue a notícia da aprovação. Ainda que a conta bancária não se encha. Ainda que você não tenha casa. Ainda que não tenha ninguém ao seu lado. Ainda que nas notícias não haja esperança.
No fim de tudo isso, Habacuque diz: "Todavia, eu me alegrarei no Senhor." Não significa que ele se sinta bem. É uma decisão tomada sem uma única condição.
A lista que o homem que teve tudo apontou no fim é surpreendente: a comida de hoje, o copo de hoje, roupa limpa, a pessoa que está ao seu lado (Eclesiastes 2:24; 9:7-9). Tudo é pequeno assim.
Por que o pequeno? Porque o grande não sai como você quer, é tirado de você e no fim você tem de deixá-lo, mas a mesa de hoje e o rosto que está à sua frente hoje estão agora nas suas mãos. E a Bíblia diz que essas coisas pequenas não são insignificantes, mas "um dom de Deus" (Eclesiastes 3:13).
Aquele "dia em que finalmente você vai poder se alegrar" que você espera, o dia em que todas as guerras terão acabado, a economia estará estável e todos os seus problemas estarão resolvidos: esse dia não está no calendário. Então a resposta é uma conta simples: se você não se alegra agora, nunca vai se alegrar. Por isso é preciso rir nem que seja de ver uma folha rolando.
A libertação (o nirvana) consiste em eliminar o sofrimento, mas será que o sofrimento vai mesmo desaparecer? Acho que o método realmente prático de libertação é este.
Pessoalmente, gosto do conselho do rei Salomão de se alegrar com os pequenos presentes. Não é à toa que ele é o rei da sabedoria.
Ler o original (coreano) →
O sofrimento que você paga contra o sofrimento que arrasta você
Comida apimentada, montanha-russa, exercício. Tudo isso é difícil, e mesmo assim as pessoas pagam e até fazem fila. Por quê? Porque fui eu que escolhi, dá para ver o fim e tem sentido. Por isso é divertido.
Mas o sofrimento da vida é exatamente o contrário. A doença, o desemprego, a separação. Não fui eu que escolhi, não sei quando vai terminar e não sei por que estou sofrendo. Por isso dói. E a maior parte do sofrimento da vida é desse tipo.
E há uma notícia pior: quando um sofrimento termina, chega o seguinte. Acaba a epidemia e chega a guerra, e outra guerra, e depois a inflação e o desemprego. Na história nunca houve um anúncio dizendo "agora acabou tudo". O próximo rebatedor já está aquecendo.
① O pobre num mundo dominado pelos ímpios
Habacuque foi alguém que viu o seu país afundar. As suas queixas soam muito atuais. Há leis, mas não são cumpridas. Quem vive com retidão é quem sai prejudicado. Parece que a oração não recebe resposta (Habacuque 1:2-4). Um mundo onde o esforço não tem recompensa. Assim era a época de Habacuque, e assim é exatamente a nossa.
Mas a resposta de Deus é estranha. Habacuque esperava um "logo vou resolver", e a resposta foi "vou suscitar os caldeus" (1:6). Não é uma solução, mas o anúncio de uma tempestade ainda maior. Habacuque também protesta: "Sério, esses? Eles são piores que nós!" (1:13). Aqui aprendemos algo. A fé não é um bilhete para que a situação melhore imediatamente. Como o sofrimento é semente de uma nova criação e de esperança, ele pode se prolongar sem fim.
② O rico que não consegue sentir prazer
A testemunha do lado oposto é alguém com quem não valem desculpas. Dinheiro, sabedoria, poder, prazer, sucesso: Salomão teve tudo. Com ele não funciona o "é que você não teve".
"E tudo quanto desejaram os meus olhos não lhos neguei... E eu olhei para todas as obras que fizeram as minhas mãos... e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito." (Eclesiastes 2:10-11)
"Disse eu no meu coração: Ora, vem, eu te provarei com a alegria; portanto, goza o prazer. Mas eis que também isso era vaidade." (Eclesiastes 2:1)
Ele achava que a alegria morava no topo do sucesso, mas, ao subir, encontrou a adaptação ao prazer, ou seja, uma casa vazia.
Se juntarmos o testemunho dos dois, a conclusão é uma: a alegria não está no fundo nem no topo. Ou seja, a alegria não é uma questão de "onde você está".
A alegria não é um resultado
A identidade da doença é esta: acreditar que a alegria é um resultado. "Quando eu passar, quando conseguir emprego, quando comprar uma casa, aí vou me alegrar." O fim dessa crença aparece logo se você fizer a conta: você passa a vida se preocupando e adiando. Antes do resultado você se preocupa, e, assim que o resultado chega, abre-se a porta seguinte.
E o mais assustador é isto: se a alegria é um resultado, o mundo fica com o botão que autoriza o seu sorriso. A economia, as notícias e as pessoas más decidem se você pode sorrir ou não. Por isso é preciso uma receita. São duas.
Revelação ①: Habacuque — alegre-se "ainda que não tenha"
Em Habacuque 3:17-18 aparece repetidas vezes o "ainda que não haja": figos, uvas, azeitonas, o grão do campo, ovelhas, bois. Ainda que falte tudo o que era necessário para viver naquela época. Em palavras de hoje: ainda que não chegue a notícia da aprovação. Ainda que a conta bancária não se encha. Ainda que você não tenha casa. Ainda que não tenha ninguém ao seu lado. Ainda que nas notícias não haja esperança.
No fim de tudo isso, Habacuque diz: "Todavia, eu me alegrarei no Senhor." Não significa que ele se sinta bem. É uma decisão tomada sem uma única condição.
Revelação ②: Salomão — alegre-se "com o pequeno, agora"
A lista que o homem que teve tudo apontou no fim é surpreendente: a comida de hoje, o copo de hoje, roupa limpa, a pessoa que está ao seu lado (Eclesiastes 2:24; 9:7-9). Tudo é pequeno assim.
Por que o pequeno? Porque o grande não sai como você quer, é tirado de você e no fim você tem de deixá-lo, mas a mesa de hoje e o rosto que está à sua frente hoje estão agora nas suas mãos. E a Bíblia diz que essas coisas pequenas não são insignificantes, mas "um dom de Deus" (Eclesiastes 3:13).
Se não sorrir agora, você nunca vai sorrir
Aquele "dia em que finalmente você vai poder se alegrar" que você espera, o dia em que todas as guerras terão acabado, a economia estará estável e todos os seus problemas estarão resolvidos: esse dia não está no calendário. Então a resposta é uma conta simples: se você não se alegra agora, nunca vai se alegrar. Por isso é preciso rir nem que seja de ver uma folha rolando.
A libertação (o nirvana) consiste em eliminar o sofrimento, mas será que o sofrimento vai mesmo desaparecer? Acho que o método realmente prático de libertação é este.
Pessoalmente, gosto do conselho do rei Salomão de se alegrar com os pequenos presentes. Não é à toa que ele é o rei da sabedoria.
