El asombroso método del rey Salomón para alcanzar la "liberación"
Siempre dejamos la alegría para más adelante. Cuando apruebe el examen, cuando consiga trabajo, cuando compre una casa, entonces sonreiré. Pero esto no es solo una costumbre: es una enfermedad. Hace miles de años, dos personas ya encontraron la respuesta a esta enfermedad. Habacuc, que vivió en el fondo de la vida, y Salomón, que vivió en la cima. Curiosamente, los dos llegaron a la misma conclusión.
La comida picante, las atracciones, el ejercicio. Todo eso cuesta, y aun así la gente paga y hasta hace fila. ¿Por qué? Porque lo elegí yo, se le ve el final y tiene sentido. Por eso es divertido.
Pero el sufrimiento de la vida es justo lo contrario. La enfermedad, el desempleo, la separación. No los elegí yo, no sé cuándo terminarán y no sé por qué los sufro. Por eso duelen. Y la mayor parte del sufrimiento de la vida es de este tipo.
Y hay una noticia peor: cuando termina un sufrimiento, llega el siguiente. Se acaba la epidemia y llega la guerra, y otra guerra, y después la inflación y el desempleo. En la historia nunca hubo un anuncio que dijera "ya se terminó todo". El siguiente bateador ya está calentando.
Habacuc fue alguien que vio cómo su país se iba hundiendo. Sus quejas suenan muy actuales. Hay leyes, pero no se cumplen. El que vive con rectitud es el que sale perjudicado. Parece que la oración no recibe respuesta (Habacuc 1:2-4). Un mundo donde el esfuerzo no tiene recompensa. Así era la época de Habacuc, y así es exactamente la nuestra.
Pero la respuesta de Dios es extraña. Habacuc esperaba un "pronto lo voy a resolver", y la respuesta fue "voy a enviar a Babilonia" (1:6). No es una solución, sino el anuncio de una tormenta todavía mayor. Habacuc también protesta: "¿En serio, esos? ¡Si son peores que nosotros!" (1:13). Aquí aprendemos algo. La fe no es un boleto para que la situación mejore de inmediato. Como el sufrimiento es semilla de una nueva creación y de esperanza, puede prolongarse sin fin.
El testigo del lado opuesto es alguien con quien no valen las excusas. Dinero, sabiduría, poder, placer, éxito: Salomón lo tuvo todo. Con él no funciona el "es que tú no lo has tenido".
"No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan... Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos... y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu." (Eclesiastés 2:10-11)
"Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era vanidad." (Eclesiastés 2:1)
Creía que la alegría vivía en la cima del éxito, pero al subir encontró la adaptación al placer, es decir, una casa vacía.
Si juntamos el testimonio de los dos, la conclusión es una: la alegría no está en el fondo ni en la cima. Es decir, la alegría no es una cuestión de "dónde estás".
La identidad de la enfermedad es esta: creer que la alegría es un resultado. "Cuando apruebe, cuando consiga trabajo, cuando compre una casa, entonces me alegraré." El final de esta creencia sale enseguida si haces la cuenta: te pasas la vida preocupándote y aplazando. Antes del resultado te preocupas, y en cuanto llega el resultado se abre la siguiente puerta.
Y lo más aterrador es esto: si la alegría es un resultado, el mundo se queda con el botón que da permiso a tu sonrisa. La economía, las noticias y la gente mala deciden si puedes sonreír o no. Por eso hace falta una receta. Son dos.
En Habacuc 3:17-18 aparece una y otra vez el "aunque no haya": higos, uvas, olivos, el grano del campo, ovejas, vacas. Aunque falte todo lo necesario para vivir en aquella época. En palabras de hoy: aunque no llegue la noticia de que aprobaste. Aunque la cuenta bancaria no se llene. Aunque no tengas casa. Aunque no tengas a nadie a tu lado. Aunque en las noticias no haya esperanza.
Al final de todo eso, Habacuc dice: "Con todo, yo me alegraré en el Señor." No significa que se sienta bien. Es una decisión tomada sin una sola condición.
La lista que señaló al final el hombre que lo tuvo todo es sorprendente: la comida de hoy, la copa de hoy, ropa limpia, la persona que tienes al lado (Eclesiastés 2:24; 9:7-9). Todo es así de pequeño.
¿Por qué lo pequeño? Porque lo grande no sale como quieres, te lo quitan y al final tienes que dejarlo, pero la mesa de hoy y la cara que tienes enfrente hoy están ahora en tus manos. Y la Biblia dice que esas cosas pequeñas no son insignificantes, sino "un don de Dios" (Eclesiastés 3:13).
Ese "día en que por fin podrás alegrarte" que esperas, el día en que hayan terminado todas las guerras, la economía esté estable y se hayan resuelto todos tus problemas: ese día no está en el calendario. Así que la respuesta es una cuenta sencilla: si no te alegras ahora, no te alegrarás nunca. Por eso hay que reírse aunque solo sea de ver rodar una hoja.
La liberación (el nirvana) consiste en eliminar el sufrimiento, pero ¿de verdad va a desaparecer el sufrimiento? Creo que el método realmente práctico de liberación es este.
Personalmente, me gusta el consejo del rey Salomón de alegrarse con los pequeños regalos. Por algo es el rey de la sabiduría.
Leer el original (coreano) →
El sufrimiento que pagas contra el sufrimiento que te arrastra
La comida picante, las atracciones, el ejercicio. Todo eso cuesta, y aun así la gente paga y hasta hace fila. ¿Por qué? Porque lo elegí yo, se le ve el final y tiene sentido. Por eso es divertido.
Pero el sufrimiento de la vida es justo lo contrario. La enfermedad, el desempleo, la separación. No los elegí yo, no sé cuándo terminarán y no sé por qué los sufro. Por eso duelen. Y la mayor parte del sufrimiento de la vida es de este tipo.
Y hay una noticia peor: cuando termina un sufrimiento, llega el siguiente. Se acaba la epidemia y llega la guerra, y otra guerra, y después la inflación y el desempleo. En la historia nunca hubo un anuncio que dijera "ya se terminó todo". El siguiente bateador ya está calentando.
① El pobre en un mundo dominado por los malvados
Habacuc fue alguien que vio cómo su país se iba hundiendo. Sus quejas suenan muy actuales. Hay leyes, pero no se cumplen. El que vive con rectitud es el que sale perjudicado. Parece que la oración no recibe respuesta (Habacuc 1:2-4). Un mundo donde el esfuerzo no tiene recompensa. Así era la época de Habacuc, y así es exactamente la nuestra.
Pero la respuesta de Dios es extraña. Habacuc esperaba un "pronto lo voy a resolver", y la respuesta fue "voy a enviar a Babilonia" (1:6). No es una solución, sino el anuncio de una tormenta todavía mayor. Habacuc también protesta: "¿En serio, esos? ¡Si son peores que nosotros!" (1:13). Aquí aprendemos algo. La fe no es un boleto para que la situación mejore de inmediato. Como el sufrimiento es semilla de una nueva creación y de esperanza, puede prolongarse sin fin.
② El rico que no puede sentir placer
El testigo del lado opuesto es alguien con quien no valen las excusas. Dinero, sabiduría, poder, placer, éxito: Salomón lo tuvo todo. Con él no funciona el "es que tú no lo has tenido".
"No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan... Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos... y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu." (Eclesiastés 2:10-11)
"Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era vanidad." (Eclesiastés 2:1)
Creía que la alegría vivía en la cima del éxito, pero al subir encontró la adaptación al placer, es decir, una casa vacía.
Si juntamos el testimonio de los dos, la conclusión es una: la alegría no está en el fondo ni en la cima. Es decir, la alegría no es una cuestión de "dónde estás".
La alegría no es un resultado
La identidad de la enfermedad es esta: creer que la alegría es un resultado. "Cuando apruebe, cuando consiga trabajo, cuando compre una casa, entonces me alegraré." El final de esta creencia sale enseguida si haces la cuenta: te pasas la vida preocupándote y aplazando. Antes del resultado te preocupas, y en cuanto llega el resultado se abre la siguiente puerta.
Y lo más aterrador es esto: si la alegría es un resultado, el mundo se queda con el botón que da permiso a tu sonrisa. La economía, las noticias y la gente mala deciden si puedes sonreír o no. Por eso hace falta una receta. Son dos.
Revelación ①: Habacuc — alégrate "aunque no tengas"
En Habacuc 3:17-18 aparece una y otra vez el "aunque no haya": higos, uvas, olivos, el grano del campo, ovejas, vacas. Aunque falte todo lo necesario para vivir en aquella época. En palabras de hoy: aunque no llegue la noticia de que aprobaste. Aunque la cuenta bancaria no se llene. Aunque no tengas casa. Aunque no tengas a nadie a tu lado. Aunque en las noticias no haya esperanza.
Al final de todo eso, Habacuc dice: "Con todo, yo me alegraré en el Señor." No significa que se sienta bien. Es una decisión tomada sin una sola condición.
Revelación ②: Salomón — alégrate "con lo pequeño, ahora"
La lista que señaló al final el hombre que lo tuvo todo es sorprendente: la comida de hoy, la copa de hoy, ropa limpia, la persona que tienes al lado (Eclesiastés 2:24; 9:7-9). Todo es así de pequeño.
¿Por qué lo pequeño? Porque lo grande no sale como quieres, te lo quitan y al final tienes que dejarlo, pero la mesa de hoy y la cara que tienes enfrente hoy están ahora en tus manos. Y la Biblia dice que esas cosas pequeñas no son insignificantes, sino "un don de Dios" (Eclesiastés 3:13).
Si no sonríes ahora, no sonreirás nunca
Ese "día en que por fin podrás alegrarte" que esperas, el día en que hayan terminado todas las guerras, la economía esté estable y se hayan resuelto todos tus problemas: ese día no está en el calendario. Así que la respuesta es una cuenta sencilla: si no te alegras ahora, no te alegrarás nunca. Por eso hay que reírse aunque solo sea de ver rodar una hoja.
La liberación (el nirvana) consiste en eliminar el sufrimiento, pero ¿de verdad va a desaparecer el sufrimiento? Creo que el método realmente práctico de liberación es este.
Personalmente, me gusta el consejo del rey Salomón de alegrarse con los pequeños regalos. Por algo es el rey de la sabiduría.
