聖經抄襲了吉爾伽美什的洪水故事嗎？
1) 吉爾伽美什和挪亞在敘事上的相似之處
方舟、放出鳥兒查看陸地，以及獻祭
《吉爾伽美什史詩》中的洪水故事，和挪亞的故事非常相似。
眾神因為人類太吵、太多而決定降下洪水（這些真的是神嗎？）
埃阿神偷偷警告一個人
他造了一艘大船，把家人和動物帶上船
洪水之後，他放出鳥兒去找陸地
倖存之後，他向眾神獻祭 → 被賜予永生
「聖經中挪亞洪水的故事，是抄襲《吉爾伽美什史詩》的。」
這個說法在19世紀末發現《吉爾伽美什史詩》第十一塊泥板之後，被強力提出，至今仍在YouTube、網路論壇和無神論書籍中，以「聖經是古代神話的拼貼」這個框架一再被重複。但可以提出一個有說服力的論點：這是一種簡單化的邏輯，只突顯相似之處，卻故意略去根本的差異和文化背景。
2) 「先被寫下來」並不能證明抄襲
口傳傳統的深度，以及蘇美傳說的逐步改寫
第一，「先被寫下來的就是原版」這個前提是錯的。
《吉爾伽美什史詩》的洪水部分（完成形態約在西元前2100到1200年）作為書面文本比較古老，但在古代社會，口傳傳統比文字早了好幾百甚至好幾千年。挪亞故事的根源，以口傳形式來說很可能古老得多。只憑書寫年代就斷定「原版 vs. 抄本」，是邏輯上的跳躍。
特洛伊戰爭也是口耳相傳，大約400年後才被寫下來。
而且《吉爾伽美什史詩》本身，也是從更古老的蘇美故事改寫而來的，例如朱蘇德拉的故事和《阿特拉哈西斯史詩》。
3) 全世界共有的大洪水記憶
沒有直接抄寫文本的證據，各個文化都用自己的方式塑造故事
第二，相似並不是抄襲的證據，而是共同的文化遺產。
洪水故事不只存在於美索不達米亞（朱蘇德拉、阿特拉哈西斯、吉爾伽美什），也存在於希臘、印度、中國、美洲原住民和世界各地。合理的看法是，它們是一場真實的大規模洪水的記憶，被每個文化依照自己的世界觀重新塑造。
要證明抄襲，需要直接的文本依賴、傳遞的途徑，以及結構重複的痕跡。這樣的證據一個也沒有找到。
4) 喜怒無常的多神 vs. 聖經中公義的神
為了噪音而毀滅 vs. 為了道德敗壞而審判
第三，核心信息完全相反。
•吉爾伽美什：眾神（恩利爾等）為了一個情緒化、任性的理由降下洪水：人類「吵到眾神睡不著」。洪水之後，眾神聞到船上升起的祭物香氣，就「像蒼蠅一樣」蜂擁而至，並後悔自己所做的事。
•聖經：獨一的神降下洪水，是對人類道德敗壞、強暴和罪惡的公義審判。它強調的是秩序和公義，而不是幼稚的情緒起伏。
結論：被現代媒體放大的舊學術議程
脫離學術脈絡的反基督教框架，加上YouTube生態系
[那麼，為什麼這個說法傳得這麼廣？]
在19世紀和20世紀初，弗里德里希·德利茲等西方學者主張巴比倫文化比聖經更優越，藉此攻擊聖經的原創性（「泛巴比倫主義」學派）。
後來，「聖經模仿古代神話」這個框架被拿來當作拆毀基督教的工具。
脫離了複雜的學術爭論之後，它以「祕密歷史」的形式在社群媒體和YouTube上迅速傳播。這是未經查證、剪貼拼湊的資訊被大規模分享的結果。
