Mahoma, el fundador del islam, era cristiano
1) La visión de Jesús del primer Mahoma y su aceptación del cristianismo
El reconocimiento de la muerte y la resurrección de Jesús en los primeros versículos del Corán
Hay una hipótesis impactante sobre Mahoma, el fundador del islam: la posibilidad de que originalmente fuera un "cristiano de la periferia" que reconocía a Jesús como el Cristo y creía en su muerte y resurrección. Si se examinan los primeros versículos del Corán, aparecen pasajes que sugieren que Mahoma aceptaba con naturalidad la muerte y la resurrección de Jesús. En la azora 19:33, Jesús mismo dice: "La paz sea conmigo el día en que muera y el día en que sea resucitado vivo", y en el Corán 3:55 (azora de la familia de Imrán) se dice expresamente: "Dios dijo: 'Oh, Jesús, te haré morir (mutawaffika) y te elevaré hacia mí...'". Si desde el principio hubiera planeado negar la crucifixión, estos versículos no podrían existir. Para el primer Mahoma, Jesús era, según la tradición cristiana, un gran profeta predecesor que sufrió, murió y volvería a vivir, y él era una figura "procristiana" que quería que se reconociera su legitimidad heredando el linaje de Jesús.
2) Las burlas de los judíos y la corrección doctrinal basada en el docetismo
El trasfondo de la negación de la crucifixión de Jesús para defenderse de una crisis política
La situación cambió de golpe después de emigrar a Medina. Los judíos, que entonces tenían mucho poder, se burlaban de Mahoma diciendo: "Somos el pueblo que ejecutó hasta al Mesías Jesús, al que vosotros decís respetar". Que el profeta predecesor al que él respetaba hubiera sido derrotado miserablemente por sus enemigos era también una gran amenaza política para el propio Mahoma. Aquí Mahoma saca una carta defensiva: la declaración improvisada, basada en el docetismo de la época, de que "no lo mataron, solo les pareció así" (azora 4:157). En el islam existe la estrategia de la "taqiyya", que permite mentir para predicar o sobrevivir. Para proteger a Jesús, al que respetaba como "espíritu y palabra de Dios", tuvo que bajarlo a la fuerza de la cruz y hacerlo subir directamente al cielo.
3) La relación con el anciano cristiano Waraqa ibn Nawfal
La legitimidad profética recibida de un traductor de la Biblia al árabe
Era primo de Jadiya, la primera esposa de Mahoma, y era un cristiano que traducía la Biblia al árabe. Cuando Mahoma recibió su primera revelación y tuvo miedo, fue este anciano cristiano quien le dio seguridad diciéndole: "Eres el profeta de Dios".
4) Casos de revelaciones modificadas según la situación política y la vida privada
Un patrón repetido de revelaciones que se invierten para superar crisis y justificar fines personales
Este patrón de revelaciones que se invierten según la situación aparece una y otra vez cada vez que hubo una crisis en la vida privada o en la política de Mahoma.
•El número de esposas:
mientras limitaba a los musulmanes comunes a tener como máximo cuatro esposas, se dio a sí mismo una revelación especial que le permitía esposas sin límite.
•La sospecha de adulterio de su tercera esposa (Aisha):
cuando Aisha se vio envuelta en una sospecha de infidelidad y su honor quedó dañado, apareció de inmediato una revelación (azora 24) que declaraba su inocencia y ordenaba castigar a quienes la difamaban.
•El matrimonio con la esposa de su hijo adoptivo:
para casarse con la esposa de su hijo adoptivo, algo moralmente tabú, justificó la situación con una revelación que decía que "el hijo adoptivo no es un hijo de verdad, así que no pasa nada".
•De la paz a la guerra (naskh):
cuando era débil decía que "no hay coacción en la religión", pero cuando tuvo poder militar anuló las revelaciones anteriores (abrogación) con versículos agresivos como "matad a los infieles".
5) El resultado de préstamos gnósticos y de responder a situaciones humanas
El pensamiento gnóstico elegido para dar la vuelta al registro histórico de los cuatro Evangelios
La imagen temprana de Mahoma valorando mucho a Jesús e intentando aceptar su muerte se parece más a un minucioso diario de respuestas a situaciones escrito por un ser humano de hace 1.400 años para superar las crisis que enfrentaba. Sin esta explicación, es difícil entender que el Corán, 600 años posterior, dé la vuelta a los cuatro Evangelios, escritos 600 años antes. Aquí planteo la posibilidad de que usara de forma momentánea la forma de pensar de los gnósticos de la época, que negaban la muerte de Jesús.
Conclusión: la prosperidad de los descendientes de Ismael y el cumplimiento de la profecía bíblica
El trasfondo histórico del gran imperio islámico, que se desarrolló según la promesa de Dios
"Levántate, alza al muchacho... porque yo haré de él una gran nación." (Génesis 21:18)
"Y en cuanto a Ismael... he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará." (Génesis 17:20)
"Multiplicaré tanto tu descendencia, que no podrá ser contada a causa de la muchedumbre." (Génesis 16:10)
Si buscas el artículo anterior, "El diluvio de Noé y Abraham demostrados por el ADN", descubrirás que los descendientes de Abraham son muchísimos.
