Los dioses buenos de Japón, convertidos en lámparas mágicas
Si ves anime japonés, parece que los japoneses veneran a todos los dioses.
Veamos cómo se desarrollaron los dioses de Japón.
El relato de la creación de la mitología japonesa fue una industria del Estado.
El Kojiki y el Nihon Shoki, escritos a principios del siglo VIII por Ō no Yasumaro y el príncipe Toneri, cosieron registros dispersos de los inmigrantes con leyendas locales para crear el relato de que "el emperador es descendiente de los dioses".
Según los análisis genéticos modernos, los japoneses son una mezcla de pobladores originarios e inmigrantes de la península de Corea y del continente. Los inmigrantes de los linajes de Baekje, Gaya y Silla, que traían el cultivo del arroz y el hierro, se hicieron con el poder económico y el dominio. La casa imperial japonesa no eran dioses, sino una élite tecnológica que llegó cruzando el mar.
En 2001, el entonces emperador Akihito reconoció personalmente que sus antepasados estaban emparentados con los descendientes del rey Muryeong de Baekje. La espada de siete ramas que regaló Baekje y los arreos de caballo de Gaya son pruebas materiales de que la casa imperial japonesa recibió una transfusión de autoridad desde la península de Corea.
Para lavar su condición de forasteros, la casa imperial llevó a cabo agresivas fusiones y adquisiciones con los dioses de todo Japón.
Primero, una adquisición forzosa. Presionó a Ōkuninushi, la cúspide de las fuerzas locales, le quitó el control y lo relegó a un cargo honorífico.
Segundo, la absorción de grupos técnicos. Incorporó al dios zorro de los grupos de origen Silla y Baekje y monopolizó las técnicas de ingeniería civil y de la seda.
Tercero, puso a los dioses de cada región bajo Amaterasu. Así fueron fusionados y absorbidos los "ocho millones de dioses".
Pero cuando oras o estableces una relación con ellos, se convierten en un dios personal.
Es decir, cuando lo necesito es personal, y cuando no lo necesito, el dios simplemente vuelve a ser energía.
¿No te recuerda un poco a la lámpara mágica de Las mil y una noches?
Leer el original (coreano) →
Veamos cómo se desarrollaron los dioses de Japón.
El emperador, un proyecto mitológico del Estado
El relato de la creación de la mitología japonesa fue una industria del Estado.
El Kojiki y el Nihon Shoki, escritos a principios del siglo VIII por Ō no Yasumaro y el príncipe Toneri, cosieron registros dispersos de los inmigrantes con leyendas locales para crear el relato de que "el emperador es descendiente de los dioses".
Los dioses de Japón eran en realidad gente de Baekje
Según los análisis genéticos modernos, los japoneses son una mezcla de pobladores originarios e inmigrantes de la península de Corea y del continente. Los inmigrantes de los linajes de Baekje, Gaya y Silla, que traían el cultivo del arroz y el hierro, se hicieron con el poder económico y el dominio. La casa imperial japonesa no eran dioses, sino una élite tecnológica que llegó cruzando el mar.
En 2001, el entonces emperador Akihito reconoció personalmente que sus antepasados estaban emparentados con los descendientes del rey Muryeong de Baekje. La espada de siete ramas que regaló Baekje y los arreos de caballo de Gaya son pruebas materiales de que la casa imperial japonesa recibió una transfusión de autoridad desde la península de Corea.
Fusiones y adquisiciones para lavar el linaje: reunir a los dioses
Para lavar su condición de forasteros, la casa imperial llevó a cabo agresivas fusiones y adquisiciones con los dioses de todo Japón.
Primero, una adquisición forzosa. Presionó a Ōkuninushi, la cúspide de las fuerzas locales, le quitó el control y lo relegó a un cargo honorífico.
Segundo, la absorción de grupos técnicos. Incorporó al dios zorro de los grupos de origen Silla y Baekje y monopolizó las técnicas de ingeniería civil y de la seda.
Tercero, puso a los dioses de cada región bajo Amaterasu. Así fueron fusionados y absorbidos los "ocho millones de dioses".
Pero hay otro hecho curioso.
Los dioses de Japón, como los dioses brahmánicos de la India, no son personas, sino energía.Pero cuando oras o estableces una relación con ellos, se convierten en un dios personal.
Es decir, cuando lo necesito es personal, y cuando no lo necesito, el dios simplemente vuelve a ser energía.
¿No te recuerda un poco a la lámpara mágica de Las mil y una noches?
