طريقة سهلة لشفاء مرضك العضال
سبب الأمراض المتكررة: مسألة عادات الحياة والاختيار
الإشارة إلى عدم استعمال قدرة الشفاء من خلال الخطأ المعرفي وتشبيه الهاتف الذكيفي الحياة نمرض أحيانًا ونصح أحيانًا، لكننا نمرض باستمرار. والأسباب متنوعة جدًا. لا نأكل ما يجب أن نأكله، ونأكل ما لا يجب. لا نمارس الرياضة التي يجب أن نمارسها، ونفعل في الغالب ما لا يجب. ما أجمل لو استطعنا أن نقول "أيها المرض، اختفِ!" ونصنع السحر، أليس كذلك؟ لكن هل تعلم أن ذلك ممكن فعلًا؟ حين نرى من لا يستعمل من آلاف وظائف الهاتف الذكي إلا الاتصال والرسائل نشفق عليه، أليس كذلك؟ لكن هل تعلم أن هؤلاء هم نحن؟
أصل المرض والألم: الفهم الكتابي للإنسان
سقوط البشرية وثمن الخطيئة، وفاعلية الفداء على الصليبلقد أُعطينا قدرة شفاء الأمراض، لكننا لا نعرف كيف نستعملها ولا نستعملها. اليوم سأوقظ فيكم تلك القدرة. المعرفة قوة. جاء المرض إلى البشرية بسبب سقوط آدم وحواء، أي الكبرياء الذي أراد أن يصير مثل الله بأكل ثمرة شجرة معرفة الخير والشر. الله محبة، لكنه في الوقت نفسه "قاضٍ" صارم جدًا. ففي كتاب القانون (رومية 6: 23) "أجرة الخطية هي موت"، فإن أُخطئ يجب أن يموت أحد حتمًا لكي يُحفظ هذا القانون. لكن يسوع جاء ومات على الصليب من أجل خطايانا، فتحرر المؤمنون من اللعنة. وهنا النقطة المهمة. هذه ليست قصة غيرك. ما علاقتي أنا بموت يسوع؟ أقول ليس الأمر كذلك. إنه أمر مهم جدًا.
تفسير الآيات الكتابية: تقديم أساس الشفاء والاسترداد
التأكيد الروحي والجسدي على حمل الأمراض والأساس الصريح في إنجيل متىلقد تنبأ إشعياء بأفكاركم هذه. إشعياء 53: 4 "لكن أحزاننا حملها، وأوجاعنا تحملها. ونحن حسبناه مصابًا مضروبًا من الله ومذلولًا." بطرس الأولى 2: 24 (تأكيد الاسترداد الروحي والجسدي) "الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة، لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شُفيتم." وشُفيتم تعني أنكم برئتم من المرض. لا، أليس هذا مجرد إحياء الروح واسترداد العلاقة مع الله؟ لا. لننظر في الآية التالية. أقوى أساس هو إنجيل متى 8: 17. "لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل: هو أخذ أسقامنا وحمل أمراضنا."
التحرر من اللعنة: تفسير موسع لعوز الحياة
المعنى الفدائي للعوز والفقر، والإمداد من أجل القيام بالرسالةمكتوب بوضوح، أليس كذلك؟ حمل أمراضنا. لا يمكن تفسير هذا بشكل آخر. 2. الحرية من لعنة الحياة (غلاطية 3: 13) تعبير "لعنة الحياة" مبني على غلاطية 3: 13. "المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من عُلّق على خشبة." وهناك المزيد. أن يسوع جاء إلى هذه الأرض وعاش فقيرًا ليس له أين يسند رأسه، فيه معنى أنه حمل عنا لعنة الألم الاقتصادي والعوز الذي نعانيه. وكما أن "بجلدته شُفينا" أساس للشفاء من المرض، فهذه الآية أساس لأن لنا حقًا روحيًا في التحرر من توارث الفقر أو من قيد العوز. والغاية أن نصير، بما يتجاوز أن نأكل جيدًا ونعيش جيدًا، في حال نستطيع فيه مساعدة الآخرين (الغنى). أما أن تنهمر عليك الأموال لتترف وحدك فليس ما يقوله الكتاب المقدس؛ بل يقول "خبزنا كفافنا" وإمداد لا ينقصه شيء للقيام بالرسالة.
مرحلة التطبيق: اعتراف الإيمان وتكرار الكلام
نقش في اللاوعي عبر الإعلان الروحي والتطبيق الفعلي لديناميكية اللغة الخلّاقةوالآن التطبيق العملي لشفاء المرض. النظرية والتطبيق مختلفان. مثل القيادة أو الرقص لا ينجح في البداية. لكن إذا كررته كثيرًا أتقنته. 1 القاضي يجب أن يعلن الحكم بصوت مسموع: "المتهم بريء!" لكي يُفتح باب السجن. فحتى لو دفع يسوع الثمن كله بجلداته، إن لم تقل أنت "هذا لي! لقد شُفيت!" فإن ذلك الحق في العالم الروحي يغطّ في النوم... وكلما قلته مرارًا ترسخ في لاوعينا اليقين: "آه، لقد دُفع ثمني أصلًا، أليس كذلك؟". 2. في "الكلام" طاقة خلق. في الكتاب المقدس، الأمثال 18: 21: "الموت والحياة في يد اللسان". إذا ظللت تقول "بجلدات يسوع شُفي مرضي واستُردت حياتي!"، يبدأ دماغنا وخلايانا والبيئة الروحية حولنا تعيد ترتيب نفسها على وقع "صوت الإيمان" ذاك.
مسار الاسترداد: تغيير تدريجي لا نتيجة فورية
ظهور آليات شفاء متعددة الأوجه في بيئة صلاة مستمرةليس الأمر أن تُشفى فورًا كما مع يسوع، بل إذا واصلت الصلاة والتسبيح حتى تُشفى، فقد تُشفى فجأة، وقد يعطيك أفكارًا عن النظام الغذائي أو المكملات، وقد يعطيك الرغبة في الرياضة؛ فطرق العلاج متنوعة جدًا.
