Tedavisi Olmayan Hastalığını Kolayca İyileştirmenin Yolu

Tekrarlayan hastalıkların nedeni: Yaşam alışkanlıkları ve seçim meselesi

Bilişsel hata ve akıllı telefon benzetmesiyle şifa yeteneğini kullanmamanın eleştirisi
Yaşarken bazen hasta, bazen sağlıklı oluruz, ama sürekli hastayız. Nedenleri çok çeşitli. Yememiz gerekeni yemeyiz, yememiz gerekmeyeni yeriz. Yapmamız gereken sporu yapmayız, yapmamamız gereken şeyleri yaparız. "Hastalık, yok ol!" deyip sihir yapabilsek ne güzel olurdu, değil mi? Ama bunun gerçekten mümkün olduğunu biliyor musunuz? Akıllı telefonun on binlerce özelliği arasından sadece arama ve mesaj kullananları görünce acırız, değil mi? Ama işte onların biz olduğumuzu biliyor musunuz?

Hastalığın ve acının kökeni: Kutsal Kitap'a göre insan anlayışı

İnsanlığın düşüşü ve günahın bedeli ile çarmıhtaki bedel ödemenin geçerliliği
Bize hastalığı iyileştirme yeteneği verildi, ama kullanmayı bilmiyoruz ve kullanmıyoruz da. Bugün sizdeki o yeteneği bir uyandırayım. Bilgi güçtür. İnsanlığa hastalık, Âdem ile Havva'nın düşüşü, iyiyle kötüyü bilme ağacının meyvesini yiyip Tanrı gibi olmak isteyen kibir yüzünden geldi. Tanrı sevgidir, ama aynı zamanda çok katı bir "yargıç"tır. Kanun kitabında (Romalılar 6:23) "Günahın ücreti ölümdür"; günah işlendiyse bu kanunun korunması için mutlaka birinin ölmesi gerekir. Ama İsa gelip günahlarımız için çarmıhta öldüğünden iman edenler lanetten kurtuldu. İşte nokta burası. Bu başkasının hikâyesi değil. İsa'nın ölmesinin benimle ne ilgisi var? Öyle değil diyorum. Çok önemli bir şey.

Kutsal Kitap ayetlerinin yorumu: Şifa ve iyileşmenin dayanağı

Hastalığın yüklenilmesinin ruhsal ve bedensel teyidi ve Matta'daki açık dayanak
Yeşaya sizin bu düşüncelerinizi peygamberlik etti. Yeşaya 53:4 "Aslında hastalıklarımızı o üstlendi, acılarımızı o yüklendi. Bizse Tanrı tarafından cezalandırıldığını, dövüldüğünü, ezildiğini sandık." 1. Petrus 2:24 (ruhsal ve bedensel iyileşmenin teyidi) "Günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde taşıdı. Öyle ki, günah karşısında ölü, doğruluk karşısında diri olalım. Onun yaralarıyla şifa buldunuz." Şifa buldunuz demek hastalıktan iyileştiniz demektir. Yok canım, bu sadece ruhun canlanması ve Tanrı'yla ilişkinin düzelmesi değil mi? Hayır. Şu ayete bakalım. En güçlü dayanak Matta 8:17'dir. "Böylece Peygamber Yeşaya aracılığıyla bildirilen şu söz yerine gelmiş oldu: 'Zayıflıklarımızı kendisi aldı, hastalıklarımızı o yüklendi.'"

Lanetten kurtuluş: Hayattaki yoksunluğun genişletilmiş yorumu

Yoksunluğun ve yoksulluğun bedel ödeme anlamı ve görevi yerine getirmek için sağlanan rızık
Açıkça yazıyor, değil mi? Hastalıklarımızı o yüklendi. Bu başka türlü yorumlanamaz. 2. Hayatın lanetinden özgürlük (Galatyalılar 3:13) "Hayatın laneti" ifadesi Galatyalılar 3:13'e dayanır. "Mesih bizim yerimize lanetli olarak bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı. Çünkü şöyle yazılmıştır: 'Ağaç üzerinde asılan herkes lanetlidir.'" Dahası var. İsa'nın bu dünyaya gelip başını koyacak yeri bile olmadan yoksul yaşamasının, yaşadığımız ekonomik acının ve yoksunluğun lanetini bizim yerimize yüklendiği anlamı var. "Onun yaralarıyla şifa bulduk" sözü hastalıktan iyileşmenin dayanağı olduğu gibi, bu ayet de kuşaktan kuşağa geçen yoksulluktan ya da yoksunluğun prangasından kurtulmak için ruhsal bir hakkımız olduğunun dayanağıdır. Amaç benim iyi yiyip iyi yaşamamın ötesinde başkalarına yardım edebilecek durumda (bolluk içinde) olmaktır. Tek başıma lüks yapayım diye para yağmuruna tutulmak Kutsal Kitap'ın söylediği şey değil; söylediği "gündelik ekmek" ve görevi yerine getirmeye yetecek eksiksiz rızıktır.

Uygulama aşaması: İman ikrarı ve sözün tekrarı

Ruhsal ilanla bilinçaltına kazıma ve yaratıcı dil dinamiğinin uygulaması
Şimdi hastalık iyileştirmenin pratiği. Teori ile pratik farklıdır. Araba sürmek ya da dans gibi ilk başta olmaz. Ama sık sık tekrar edince ustalaşırsın. 1 Hâkim "Sanık suçsuzdur!" diye kararı yüksek sesle ilan etmelidir ki hapishanenin kapısı açılsın. İsa yaralanarak bedeli tamamen ödemiş olsa bile, sen "O benim! Ben şifa buldum!" demezsen ruhsal dünyada o hak horul horul uyur... Sürekli söyledikçe bilinçaltımızda "Ah, benim bedelim zaten ödendi, değil mi?" inancı kök salar. 2. "Söz"de yaratma enerjisi vardır. Kutsal Kitap'ta Süleyman'ın Özdeyişleri 18:21'de "Dil ölüm de getirir, yaşam da" yazar. "İsa yaralandığı için hastalığım iyileşti, hayatım düzeldi!" diye sürekli söylersen beynimiz, hücrelerimiz ve çevredeki ruhsal ortam o "iman sesine" göre yeniden düzenlenmeye başlar.

İyileşme süreci: Anlık sonuç değil, kademeli değişim

Sürekli dua ortamında çok yönlü şifa mekanizmasının ortaya çıkışı
İsa'daki gibi hemen iyileşmekten çok, iyileşene kadar sürekli dua ve ilahi edersen bazen birden iyileşirsin, bazen beslenme ya da takviye fikirleri verir, bazen spor yapma isteği verir; tedavi yolları çok çeşitlidir.