Waarom Jezus geen gewoon mens is

1) De scène waarin hij het verleden van de Samaritaanse vrouw blootlegde

Johannes 4: het verborgen leven en de dorst van een vrouw, doorzien nog vóór het gesprek
De eerste is het verhaal van de vrouw bij de put in Samaria.
In hoofdstuk 4 van het evangelie naar Johannes zegt Jezus tegen een vrouw die hij net heeft ontmoet dat ze haar man moet roepen. Als de vrouw zegt dat ze geen man heeft, vertelt Jezus haar verleden precies zoals het is: "Je hebt vijf mannen gehad, en die je nu hebt, is je man niet." De vrouw is verbaasd en zegt dat hij een profeet is. Het lijkt alsof hij haar leven al kende voordat het gesprek begon.

2) De scène waarin hij de verborgen plek van Nathanaël zag

Johannes 1: de blik die de eenzaamheid en het hart onder de vijgenboom doorgrondde
De tweede is de scène van de eerste ontmoeting met Nathanaël.
In hoofdstuk 1 van hetzelfde evangelie, als Nathanaël Jezus voor het eerst ziet, kijkt Jezus naar hem en zegt: "Zie, waarlijk een Israëliet." Als Nathanaël vraagt: "Hoe kent U mij?", antwoordt Jezus: "Toen je onder de vijgenboom was, zag Ik je." Als Nathanaël die woorden hoort, belijdt hij meteen: "U bent de Zoon van God."

3) De scène waarin hij de verborgen gedachten van de schriftgeleerden aan de kaak stelde

Mattheüs 9: de vraag gericht aan innerlijke gedachten van godslastering die niet naar buiten kwamen
De derde is de scène waarin hij antwoordt terwijl hij de innerlijke gedachten van mensen kent.
In hoofdstuk 9 van het evangelie naar Mattheüs, als Jezus vergeving van zonden uitspreekt, denken de schriftgeleerden bij zichzelf: "Dit is godslastering." Maar Jezus zegt meteen: "Waarom denkt u kwaad in uw hart?" Het gesprek gaat verder alsof hij gedachten kent die niet in woorden zijn uitgesproken.

4) De scène waarin hij de innerlijke twijfel van de farizeeër doorbrak

Lukas 7: de monoloog van de farizeeër over profetische geloofsbrieven en een verdedigende gelijkenis
De vierde is de scène waarin hij het binnenste van een farizeeër kent.
In hoofdstuk 7 van het evangelie naar Lukas denkt een farizeeër bij zichzelf: "Als deze man een profeet was, zou hij weten wat voor vrouw dit is." Op dat moment benoemt Jezus die gedachte direct en begint hij een gelijkenis te vertellen.

5) De scène waarin hij de geheime discussie van de discipelen aan het licht bracht

Markus 9: de zwijgende berisping gericht op het gesprek op de weg van de strijd om de eerste plaats
De vijfde is de scène waarin hij de discipelen vraagt terwijl hij hun discussie kent.
In hoofdstuk 9 van het evangelie naar Markus redetwisten de discipelen onderweg over wie van hen de grootste is. Jezus was er niet bij, maar vraagt hun: "Waarover hebben jullie onderweg geredetwist?" De discipelen kunnen geen woord uitbrengen.

6) De scène waarin hij het verraad van Judas Iskariot aankondigde

Johannes 6: het afvallige plan verborgen in de gemeenschap en een voorafgaande waarschuwing
De zesde is de scène waarin hij het verraad vooraf kent.
In hoofdstuk 6 van het evangelie naar Johannes zegt Jezus vooraf dat een van de discipelen hem zal verraden. Het evangelie legt uit dat dit op Judas Iskariot sloeg.

Conclusie: een goddelijk inzicht dat verder gaat dan dat van een gewone leraar

De wezenlijke vraag die de manier van spreken van Jezus oproept, die de gedachten en het verleden van mensen doorgrondt
Als je naar deze scènes kijkt, zie je één gemeenschappelijk kenmerk.
Als Jezus met mensen praat, beantwoordt hij niet alleen vragen, maar leidt hij het gesprek alsof hij de gedachten, het verleden en zelfs de verborgen bedoelingen van mensen kent.

Daarom stellen mensen die de evangeliën lezen zich vanzelf deze vraag.

"Was hij een gewoon mens, of meer dan dat?"