Dlaczego Jezus nie jest zwykłym człowiekiem

1) Scena, w której wskazał przeszłość Samarytanki

Ewangelia Jana 4: ukryte życie i pragnienie kobiety przejrzane jeszcze przed rozmową
Pierwsza to historia kobiety przy studni w Samarii.
W 4. rozdziale Ewangelii według św. Jana Jezus mówi do kobiety, którą właśnie spotkał, by zawołała męża. Gdy kobieta mówi, że nie ma męża, Jezus opowiada jej przeszłość dokładnie taką, jaka była: „Miałaś bowiem pięciu mężów, a ten, którego masz teraz, nie jest twoim mężem.” Kobieta, zdumiona, mówi, że jest prorokiem. Wygląda to tak, jakby znał jej życie, zanim jeszcze rozmowa się zaczęła.

2) Scena, w której zobaczył ukryte miejsce Natanaela

Ewangelia Jana 1: spojrzenie, które przeniknęło samotność i serce pod drzewem figowym
Druga to scena pierwszego spotkania z Natanaelem.
W 1. rozdziale tej samej Ewangelii, gdy Natanael pierwszy raz widzi Jezusa, Jezus patrzy na niego i mówi: „Oto prawdziwy Izraelita.” Gdy Natanael pyta: „Skąd mnie znasz?”, Jezus odpowiada: „Widziałem cię, gdy byłeś pod drzewem figowym.” Usłyszawszy te słowa, Natanael od razu wyznaje: „Ty jesteś Synem Bożym.”

3) Scena, w której zdemaskował ukryte myśli uczonych w Piśmie

Ewangelia Mateusza 9: pytanie skierowane do wewnętrznych myśli o bluźnierstwie, które nie zostały wypowiedziane
Trzecia to scena, w której odpowiada, znając wewnętrzne myśli ludzi.
W 9. rozdziale Ewangelii według św. Mateusza, gdy Jezus ogłasza odpuszczenie grzechów, uczeni w Piśmie myślą w duchu: „To bluźnierstwo.” Ale Jezus od razu mówi: „Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?” Rozmowa toczy się dalej tak, jakby znał myśli niewypowiedziane słowami.

4) Scena, w której rozbił wewnętrzną wątpliwość faryzeusza

Ewangelia Łukasza 7: monolog faryzeusza o kwalifikacjach proroka i obronna przypowieść
Czwarta to scena, w której zna wnętrze faryzeusza.
W 7. rozdziale Ewangelii według św. Łukasza pewien faryzeusz myśli w duchu: „Gdyby ten był prorokiem, wiedziałby, co to za kobieta.” Wtedy Jezus od razu wskazuje tę myśl i zaczyna opowiadać przypowieść.

5) Scena, w której ujawnił ukrytą dyskusję uczniów

Ewangelia Marka 9: milczący wyrzut skierowany do rozmowy na drodze sporu o pierwszeństwo
Piąta to scena, w której pyta uczniów, znając ich spór.
W 9. rozdziale Ewangelii według św. Marka uczniowie w drodze spierają się, kto z nich jest największy. Jezusa przy tym nie było, ale pyta ich: „O czym to rozprawialiście w drodze?” Uczniowie nie potrafią powiedzieć ani słowa.

6) Scena, w której zapowiedział zdradę Judasza Iskarioty

Ewangelia Jana 6: plan odstępstwa ukryty we wspólnocie i uprzedzające ostrzeżenie
Szósta to scena, w której zna zdradę z góry.
W 6. rozdziale Ewangelii według św. Jana Jezus z góry mówi, że jeden z uczniów go zdradzi. Ewangelia wyjaśnia, że chodziło o Judasza Iskariotę.

Wniosek: boski wgląd wykraczający poza zwykłego nauczyciela

Istotne pytanie, jakie stawia sposób rozmowy Jezusa, przenikający myśli i przeszłość ludzi
Patrząc na te sceny, widać jedną wspólną cechę.
Jezus, rozmawiając z ludźmi, nie tylko odpowiada na pytania, ale prowadzi rozmowę tak, jakby znał myśli, przeszłe sytuacje, a nawet ukryte zamiary ludzi.

Dlatego czytający Ewangelie naturalnie zadają sobie pytanie.

„Czy był zwykłym człowiekiem, czy kimś więcej?”