Quando um rei faz, é tradição; quando um cidadão faz, é crime sexual
Na Grécia antiga, houve um homem chamado Trasímaco que disse o seguinte: "Justiça? Isso é só aquilo que favorece o mais forte".
Normalmente julgamos as coisas por serem "legais ou ilegais". Mas e se algo ilegal fosse transformado em legal pela força?
Em 1505, o rei Yeonsangun, da dinastia Joseon da Coreia, mandou funcionários por todo o país com a ordem de reunir mulheres bonitas e bons cavalos. Esses funcionários eram chamados de "Chaehongsa". As mulheres levadas eram chamadas de "Unpyeong", e as que eram escolhidas de novo entre elas eram chamadas de "Heungcheong". Essas mulheres faziam provas todos os dias e, se fossem mal, apanhavam.
Depois que Gengis Khan conquistou uma tribo chamada tártaros, as mulheres da tribo também foram distribuídas entre os homens mongóis. Gengis Khan tomou como esposas as duas filhas de um chefe tártaro que ele mesmo tinha matado. A mais velha foi pega quando tentava fugir com o marido, e o marido escapou sozinho.
Se uma pessoa comum fizesse algo assim, pegaria pena de morte ou prisão perpétua, mas, quando um rei faz, vira uma instituição legal.
Isso acontece também nos dias de hoje. Diz-se que Yahya Jammeh, ex-presidente da Gâmbia, na África, contratava mulheres jovens como funcionárias do palácio presidencial, chegando a pagar salário, e as obrigava a ter relações sexuais com ele. Ele chegou a usar programas do Estado, como concursos de beleza e bolsas para estudar no exterior, para escolher as mulheres.
Há também Kadafi, da Líbia. Uma mulher chamada Soraya contou que, aos 15 anos, entregou um buquê de flores a Kadafi quando ele visitou a escola dela e que, depois disso, foi levada e estuprada durante cinco anos.
As histórias sobre Mao Tsé-tung vêm principalmente de um livro escrito pelo médico particular dele, e as do "Esquadrão do Prazer" de Kim Jong-il vêm em sua maioria de desertores norte-coreanos, então vamos tratá-las como suspeitas.
As histórias acima têm algo em comum. Não foi só uma pessoa que fez algo errado; ela transformou isso diretamente num "sistema". Um cargo chamado Chaehongsa, um costume de dividir os despojos de guerra, um posto de funcionária do palácio presidencial. Os poderosos não só fizeram o mal, como tornaram impossível chamá-lo de mal.
Na política moderna também são os vencedores que fazem as leis. Se o político dos trabalhadores vence, os trabalhadores fazem as leis; se vence o político apoiado pelas mulheres, as mulheres fazem as leis.
Pense bem. Se quem faz as leis é essa mesma pessoa e quem julga está do lado dela, quem pode chamá-la de criminosa? Como diz o ditado, "se der certo, é revolução; se der errado, é rebelião". O mesmo ato ganha um nome diferente dependendo de quem venceu.
Também dá para fazer com dinheiro. Os ricos contratam advogados caros e aguentam mesmo que o processo dure anos. Os pobres não conseguem. Quem rouba porque está com fome é preso na hora, enquanto a corrupção dos poderosos às vezes fica enterrada em discussões jurídicas complicadas e acaba em nada. Diante da lei, ninguém é igual.
Certo dia, Davi, rei de Israel, viu do terraço uma mulher tomando banho. Era Bate-Seba, esposa de Urias, um dos seus próprios generais. O rei mandou chamá-la ao palácio. Quando Bate-Seba engravidou, Davi ordenou que Urias fosse posto na linha de frente da batalha mais perigosa. Urias morreu, e Davi tomou Bate-Seba como esposa.
Perante a lei, ele estava limpo. Ninguém acusou o rei. Ninguém podia.
Mas um profeta chamado Natã foi até o rei e lhe contou uma história.
"Um homem rico tinha muitíssimas ovelhas e bois, e um homem pobre não tinha nada além de uma cordeirinha. Quando chegou um visitante à casa do rico, ele não quis tirar das próprias ovelhas, então tomou a cordeirinha do pobre e a matou."
Davi se encheu de ira. "Um homem desses merece morrer!"
Natã disse: "Tu és o homem".
Um rei pode escapar da lei, mas não pode escapar de Deus.
Ler o original (coreano) →
Normalmente julgamos as coisas por serem "legais ou ilegais". Mas e se algo ilegal fosse transformado em legal pela força?
Quando o rei faz, é tradição; quando nós fazemos, somos processados
Em 1505, o rei Yeonsangun, da dinastia Joseon da Coreia, mandou funcionários por todo o país com a ordem de reunir mulheres bonitas e bons cavalos. Esses funcionários eram chamados de "Chaehongsa". As mulheres levadas eram chamadas de "Unpyeong", e as que eram escolhidas de novo entre elas eram chamadas de "Heungcheong". Essas mulheres faziam provas todos os dias e, se fossem mal, apanhavam.
Depois que Gengis Khan conquistou uma tribo chamada tártaros, as mulheres da tribo também foram distribuídas entre os homens mongóis. Gengis Khan tomou como esposas as duas filhas de um chefe tártaro que ele mesmo tinha matado. A mais velha foi pega quando tentava fugir com o marido, e o marido escapou sozinho.
Se uma pessoa comum fizesse algo assim, pegaria pena de morte ou prisão perpétua, mas, quando um rei faz, vira uma instituição legal.
Isso acontece também nos dias de hoje. Diz-se que Yahya Jammeh, ex-presidente da Gâmbia, na África, contratava mulheres jovens como funcionárias do palácio presidencial, chegando a pagar salário, e as obrigava a ter relações sexuais com ele. Ele chegou a usar programas do Estado, como concursos de beleza e bolsas para estudar no exterior, para escolher as mulheres.
Há também Kadafi, da Líbia. Uma mulher chamada Soraya contou que, aos 15 anos, entregou um buquê de flores a Kadafi quando ele visitou a escola dela e que, depois disso, foi levada e estuprada durante cinco anos.
As histórias sobre Mao Tsé-tung vêm principalmente de um livro escrito pelo médico particular dele, e as do "Esquadrão do Prazer" de Kim Jong-il vêm em sua maioria de desertores norte-coreanos, então vamos tratá-las como suspeitas.
A lei é feita pelos vencedores
As histórias acima têm algo em comum. Não foi só uma pessoa que fez algo errado; ela transformou isso diretamente num "sistema". Um cargo chamado Chaehongsa, um costume de dividir os despojos de guerra, um posto de funcionária do palácio presidencial. Os poderosos não só fizeram o mal, como tornaram impossível chamá-lo de mal.
Na política moderna também são os vencedores que fazem as leis. Se o político dos trabalhadores vence, os trabalhadores fazem as leis; se vence o político apoiado pelas mulheres, as mulheres fazem as leis.
Pense bem. Se quem faz as leis é essa mesma pessoa e quem julga está do lado dela, quem pode chamá-la de criminosa? Como diz o ditado, "se der certo, é revolução; se der errado, é rebelião". O mesmo ato ganha um nome diferente dependendo de quem venceu.
Também dá para fazer com dinheiro. Os ricos contratam advogados caros e aguentam mesmo que o processo dure anos. Os pobres não conseguem. Quem rouba porque está com fome é preso na hora, enquanto a corrupção dos poderosos às vezes fica enterrada em discussões jurídicas complicadas e acaba em nada. Diante da lei, ninguém é igual.
Mesmo assim, existe um olhar que não se deixa enganar
Certo dia, Davi, rei de Israel, viu do terraço uma mulher tomando banho. Era Bate-Seba, esposa de Urias, um dos seus próprios generais. O rei mandou chamá-la ao palácio. Quando Bate-Seba engravidou, Davi ordenou que Urias fosse posto na linha de frente da batalha mais perigosa. Urias morreu, e Davi tomou Bate-Seba como esposa.
Perante a lei, ele estava limpo. Ninguém acusou o rei. Ninguém podia.
Mas um profeta chamado Natã foi até o rei e lhe contou uma história.
"Um homem rico tinha muitíssimas ovelhas e bois, e um homem pobre não tinha nada além de uma cordeirinha. Quando chegou um visitante à casa do rico, ele não quis tirar das próprias ovelhas, então tomou a cordeirinha do pobre e a matou."
Davi se encheu de ira. "Um homem desses merece morrer!"
Natã disse: "Tu és o homem".
Um rei pode escapar da lei, mas não pode escapar de Deus.
