يسوع في أساطير الخلق الخمس الكبرى في العالم
# ترتيب الخلق واحد في أساطير العالم الخمس الكبرى
عاشت البشرية في لغات وثقافات مختلفة. المصريون والهندوس واليونانيون والعبرانيون، والسومريون الذين سبقوهم جميعًا، آمنوا بآلهة مختلفة. لكن المدهش أن البنية الأساسية لأساطير الخلق التي تناقلوها تكاد تكون واحدة.
① الفوضى الأولى ② ظهور الكائن الأول ③ الفصل بين السماء والأرض ④ ولادة عالم منظم
في البداية لم يكن العالم عالمًا مكتملًا.
في سومر لا يوجد إلا نمّو (Nammu) إلهة البحر الأزلي. لا سماء ولا أرض بعد.
في مصر لا يوجد إلا البحر الأزلي اللامتناهي "نون" (Nun).
في الهندوسية لا يوجد إلا بحر كوني في الظلام.
في اليونان توجد الكاوس (الفوضى). حالة لم تنفصل فيها السماء عن الأرض بعد.
وسفر التكوين أيضًا كذلك: "وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة."
لم يكن العالم منذ البداية في حالة نظام، بل كان موجودًا في الفوضى والظلام.
من الفوضى يظهر الكائن الأول. وذلك الكائن يخلق العالم.
في سومر يتولد من البحر الأزلي نمّو إله السماء آن (An) وإلهة الأرض كي (Ki).
في مصر ينبثق أتوم من تلقاء نفسه من المياه الأزلية.
في الهندوسية يوجد فيشنو على البحر الكوني، ومن سرّته تتفتح زهرة لوتس ويولد براهما.
في اليونان تظهر غايا من الكاوس.
في سفر التكوين يوجد الله فوق الفوضى ويبدأ الخلق بالكلمة. وهناك رأي بأن الكلمة هنا هي يسوع، وأنها النور الأول الذي أُعطي الحياة.
في كلها، بعد الفوضى يظهر الإله الأول، وذلك الإله يخلق العالم.
والمرحلة التالية متشابهة أيضًا.
في سومر يفصل إله الريح إنليل، المولود من اتحاد آن وكي، السماء عن الأرض فيصنع الكون.
في مصر يفصل شو إلهة السماء نوت عن إله الأرض جب.
في الهندوسية يفصل براهما السماء عن الأرض ويصنع طبقات العالم.
في اليونان تتشكل بنية الكون حين ينفصل أورانوس عن غايا.
في سفر التكوين يفصل الله بين المياه والمياه ويصنع الجلد فيميّز السماء من الأرض.
أول فعل يصنع النظام من الفوضى هو دائمًا تقريبًا "الفصل".
تنفصل السماء عن الأرض، والنور عن الظلمة، والأعلى عن الأسفل.
حين ينتهي الفصل يكتمل العالم.
في سومر يعجن إنكي الطين ويشكّل الإنسان، وتنفخ إلهة الولادة نينماه في أنفه فيولد الإنسان.
في مصر تتوالى سلالات الآلهة فتنشأ الطبيعة والحضارة.
في الهندوسية يخلق براهما البشر والحيوانات والجبال والأنهار.
في اليونان يُرسي زيوس نظام الكون بعد أجيال من الآلهة.
في سفر التكوين يجبل الله الإنسان من التراب وينفخ في أنفه نسمة حياة فيكتمل الإنسان.
تصير الفوضى نظامًا، ويصير الخواء عالمًا.
البداية في الأساطير الخمس كلها هي المياه الأزلية أو الفوضى. نمّو سومر، ونون مصر، والبحر الكوني الهندوسي، وكاوس اليونان، وغمر سفر التكوين؛ الأسماء مختلفة فقط والحالة واحدة. ومن هناك يظهر الكائن الأول، سواء كان آن وكي، أو أتوم، أو فيشنو وبراهما، أو غايا، أو الله. وفعله الأول هو الفصل: السماء والأرض، والمياه والمياه، والأعلى والأسفل. وحين ينتهي الفصل يكتمل كون منظم، ويولد إنسان مجبول من التراب.
أي أسطورة نظرت إليها تجد البداية فوضى. هناك ظلام، وماء، وخواء. ومن داخلها يظهر الكائن الأول. ثم يفصل السماء عن الأرض ويقيم النظام.
الاسم الذي أطلقه السومريون، والذي أطلقه المصريون، والهندوس واليونانيون والعبرانيون، هو المختلف فقط؛ أما هيكل القصة فمتشابه بشكل مدهش.
أبسط تفسير وأقواه هو هذا: قصة سُمعت من الأسلاف الأوائل.
البشرية تفرعت في الأصل من جذر واحد، وكل جماعة ألبست القصة التي توارثتها منذ ما قبل تفرّق اللغات ثوب لغتها وثقافتها فحسب. تغيرت الأسماء، وتغير شكل الإله، لكن أليس هو في الحقيقة الإله نفسه؟
هناك أيضًا تفسيرات مثل الانتشار الثقافي، أو أساطير الطوفان في بلاد ما بين النهرين، أو البنية المعرفية المشتركة لدى البشر. لكن البنية متطابقة أكثر من أن تفسرها هذه. فالقصة التي روتها جدة جدة الجدة أمتن بكثير مما نظن.
إن كان السومريون قد سمّوه نمّو، والمصريون أتوم، والهندوس فيشنو وبراهما، واليونانيون غايا، والعبرانيون الله، بعد بلبلة الألسنة في برج بابل، فربما نملك جميعًا أصلًا واحدًا للإله نفسه.
اقرأ النص الأصلي (بالكورية) →
عاشت البشرية في لغات وثقافات مختلفة. المصريون والهندوس واليونانيون والعبرانيون، والسومريون الذين سبقوهم جميعًا، آمنوا بآلهة مختلفة. لكن المدهش أن البنية الأساسية لأساطير الخلق التي تناقلوها تكاد تكون واحدة.
① الفوضى الأولى ② ظهور الكائن الأول ③ الفصل بين السماء والأرض ④ ولادة عالم منظم
1. الفوضى الأولى
في البداية لم يكن العالم عالمًا مكتملًا.
في سومر لا يوجد إلا نمّو (Nammu) إلهة البحر الأزلي. لا سماء ولا أرض بعد.
في مصر لا يوجد إلا البحر الأزلي اللامتناهي "نون" (Nun).
في الهندوسية لا يوجد إلا بحر كوني في الظلام.
في اليونان توجد الكاوس (الفوضى). حالة لم تنفصل فيها السماء عن الأرض بعد.
وسفر التكوين أيضًا كذلك: "وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة."
لم يكن العالم منذ البداية في حالة نظام، بل كان موجودًا في الفوضى والظلام.
2. ظهور الكائن الأول
من الفوضى يظهر الكائن الأول. وذلك الكائن يخلق العالم.
في سومر يتولد من البحر الأزلي نمّو إله السماء آن (An) وإلهة الأرض كي (Ki).
في مصر ينبثق أتوم من تلقاء نفسه من المياه الأزلية.
في الهندوسية يوجد فيشنو على البحر الكوني، ومن سرّته تتفتح زهرة لوتس ويولد براهما.
في اليونان تظهر غايا من الكاوس.
في سفر التكوين يوجد الله فوق الفوضى ويبدأ الخلق بالكلمة. وهناك رأي بأن الكلمة هنا هي يسوع، وأنها النور الأول الذي أُعطي الحياة.
في كلها، بعد الفوضى يظهر الإله الأول، وذلك الإله يخلق العالم.
3. الفصل بين السماء والأرض
والمرحلة التالية متشابهة أيضًا.
في سومر يفصل إله الريح إنليل، المولود من اتحاد آن وكي، السماء عن الأرض فيصنع الكون.
في مصر يفصل شو إلهة السماء نوت عن إله الأرض جب.
في الهندوسية يفصل براهما السماء عن الأرض ويصنع طبقات العالم.
في اليونان تتشكل بنية الكون حين ينفصل أورانوس عن غايا.
في سفر التكوين يفصل الله بين المياه والمياه ويصنع الجلد فيميّز السماء من الأرض.
أول فعل يصنع النظام من الفوضى هو دائمًا تقريبًا "الفصل".
تنفصل السماء عن الأرض، والنور عن الظلمة، والأعلى عن الأسفل.
4. ولادة عالم منظم
حين ينتهي الفصل يكتمل العالم.
في سومر يعجن إنكي الطين ويشكّل الإنسان، وتنفخ إلهة الولادة نينماه في أنفه فيولد الإنسان.
في مصر تتوالى سلالات الآلهة فتنشأ الطبيعة والحضارة.
في الهندوسية يخلق براهما البشر والحيوانات والجبال والأنهار.
في اليونان يُرسي زيوس نظام الكون بعد أجيال من الآلهة.
في سفر التكوين يجبل الله الإنسان من التراب وينفخ في أنفه نسمة حياة فيكتمل الإنسان.
تصير الفوضى نظامًا، ويصير الخواء عالمًا.
في النهاية البنية واحدة
البداية في الأساطير الخمس كلها هي المياه الأزلية أو الفوضى. نمّو سومر، ونون مصر، والبحر الكوني الهندوسي، وكاوس اليونان، وغمر سفر التكوين؛ الأسماء مختلفة فقط والحالة واحدة. ومن هناك يظهر الكائن الأول، سواء كان آن وكي، أو أتوم، أو فيشنو وبراهما، أو غايا، أو الله. وفعله الأول هو الفصل: السماء والأرض، والمياه والمياه، والأعلى والأسفل. وحين ينتهي الفصل يكتمل كون منظم، ويولد إنسان مجبول من التراب.
أي أسطورة نظرت إليها تجد البداية فوضى. هناك ظلام، وماء، وخواء. ومن داخلها يظهر الكائن الأول. ثم يفصل السماء عن الأرض ويقيم النظام.
الاسم الذي أطلقه السومريون، والذي أطلقه المصريون، والهندوس واليونانيون والعبرانيون، هو المختلف فقط؛ أما هيكل القصة فمتشابه بشكل مدهش.
فلماذا هي متطابقة؟
أبسط تفسير وأقواه هو هذا: قصة سُمعت من الأسلاف الأوائل.
البشرية تفرعت في الأصل من جذر واحد، وكل جماعة ألبست القصة التي توارثتها منذ ما قبل تفرّق اللغات ثوب لغتها وثقافتها فحسب. تغيرت الأسماء، وتغير شكل الإله، لكن أليس هو في الحقيقة الإله نفسه؟
هناك أيضًا تفسيرات مثل الانتشار الثقافي، أو أساطير الطوفان في بلاد ما بين النهرين، أو البنية المعرفية المشتركة لدى البشر. لكن البنية متطابقة أكثر من أن تفسرها هذه. فالقصة التي روتها جدة جدة الجدة أمتن بكثير مما نظن.
إن كان السومريون قد سمّوه نمّو، والمصريون أتوم، والهندوس فيشنو وبراهما، واليونانيون غايا، والعبرانيون الله، بعد بلبلة الألسنة في برج بابل، فربما نملك جميعًا أصلًا واحدًا للإله نفسه.
