الممر السري للقاء الله
«لا يوجد ملحدون في الخنادق».
وُلدت هذه العبارة في ساحات القتال، ومعناها أن من لم يكن يؤمن بالله يبدأ بالصلاة هو أيضًا في خندق تنهمر عليه القذائف.
في الكتاب المقدس، يأخذ الابن الضال نصيبه من أموال أبيه ويرحل إلى بلد بعيد ويبدّد كل شيء، ثم يتذكّر بيت أبيه وهو جائع، كأنما بالغريزة. والناس كذلك؛ ففي القلق والخوف والألم يبحث الإنسان بغريزته عن أبيه.
لكن في تلك القصة مشهدًا مدهشًا آخر. فقد عرف الأب ابنه وهو لا يزال بعيدًا، فركض نحوه وعانقه. لم يكن الابن وحده من يبحث عن أبيه، بل كان الأب أيضًا يبحث عن ابنه.
حين تكون الحياة هادئة، يميل الإنسان إلى الاعتقاد بأنه سيّد حياته وأن سعادته الحاضرة ستدوم. وأكثر ما يزلزل هذا العالم هو الألم. لكن الألم لا يهدم فحسب، بل يفتح أيضًا أبواب القلب التي كانت مغلقة.
يسمّي علم النفس هذا «النمو ما بعد الصدمة». فبعض من يمرّون بأزمة يدركون بعمق قيمة الحياة، ويكتشفون من جديد علاقاتهم وقوّتهم الداخلية، ويعيشون تحوّلًا يتعمّق فيه اهتمامهم الروحي والديني. والعودة إلى الله بعد مرض خطير ظاهرة دُرست فعلًا.
كما اهتمّ الفيلسوف الأمريكي ويليام جيمس بالتجارب الدينية لأناس وجدوا معنى جديدًا للحياة بعد أن عبروا اليأس والعجز.
فقد أيوب ماله وأولاده بل وصحته أيضًا. ولأنه لم يستطع أن يفهم ألمه، سأل واحتجّ وصرخ، لكنه اعترف في النهاية قائلًا:
«بِسَمْعِ الأُذُنِ قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ، وَالآنَ رَأَتْكَ عَيْنِي». (أيوب 42: 5)
قبل الألم كان الله عند أيوب معرفة سمعها بأذنيه، وبعد أن عبر الألم صار الله شخصًا لقيه بعينيه.
والكتاب المقدس يكرّر هذه الحقيقة: «قَرِيبٌ هُوَ الرَّبُّ مِنَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ» (مزمور 34: 18). ولعلّ جوهر الإيمان ليس قصة أقوياء يذهبون للبحث عن الله، بل قصة إله يقترب من الذين صاروا ضعفاء.
وسار المتصوّفون في الطريق نفسه. ففي القرن السادس عشر رأى القديس يوحنا الصليب أن على النفس أن تعبر الظلمة لتبلغ علاقة أعمق بالله، وفي القرن العشرين كتبت المفكّرة الفرنسية سيمون فايل أنها اختبرت حضور المحبة الإلهية في خضمّ ألم شديد.
حتى من كان يذهب إلى الكنيسة في طفولته قد يعيش عقودًا بعد أن يكبر وقد نسي الله. ثم حين يأتي حدث يزلزل حياته كلها، يشتاق فجأة إلى سماع الترانيم التي نسيها، ويرغب في الصلاة.
لماذا يقترب حضور الله، الذي لم نكن نشعر به في الحياة اليومية العادية، فجأة إلى هذا الحدّ في وسط الألم الشديد؟ أيمكن أن يكون لدينا ممرّ سري للقاء الله؟
ليس من الضروري أن نتألّم لكي نلقى الله. لكن حين تذكّر الابن الضال الجائع بيت أبيه، كان الأب قد بدأ بالفعل يركض نحوه من آخر الطريق.
اقرأ النص الأصلي (بالكورية) →
وُلدت هذه العبارة في ساحات القتال، ومعناها أن من لم يكن يؤمن بالله يبدأ بالصلاة هو أيضًا في خندق تنهمر عليه القذائف.
في الكتاب المقدس، يأخذ الابن الضال نصيبه من أموال أبيه ويرحل إلى بلد بعيد ويبدّد كل شيء، ثم يتذكّر بيت أبيه وهو جائع، كأنما بالغريزة. والناس كذلك؛ ففي القلق والخوف والألم يبحث الإنسان بغريزته عن أبيه.
لكن في تلك القصة مشهدًا مدهشًا آخر. فقد عرف الأب ابنه وهو لا يزال بعيدًا، فركض نحوه وعانقه. لم يكن الابن وحده من يبحث عن أبيه، بل كان الأب أيضًا يبحث عن ابنه.
1. الإنسان يبحث عن الله في الألم
حين تكون الحياة هادئة، يميل الإنسان إلى الاعتقاد بأنه سيّد حياته وأن سعادته الحاضرة ستدوم. وأكثر ما يزلزل هذا العالم هو الألم. لكن الألم لا يهدم فحسب، بل يفتح أيضًا أبواب القلب التي كانت مغلقة.
يسمّي علم النفس هذا «النمو ما بعد الصدمة». فبعض من يمرّون بأزمة يدركون بعمق قيمة الحياة، ويكتشفون من جديد علاقاتهم وقوّتهم الداخلية، ويعيشون تحوّلًا يتعمّق فيه اهتمامهم الروحي والديني. والعودة إلى الله بعد مرض خطير ظاهرة دُرست فعلًا.
كما اهتمّ الفيلسوف الأمريكي ويليام جيمس بالتجارب الدينية لأناس وجدوا معنى جديدًا للحياة بعد أن عبروا اليأس والعجز.
2. الله يبحث عن الإنسان المتألّم
فقد أيوب ماله وأولاده بل وصحته أيضًا. ولأنه لم يستطع أن يفهم ألمه، سأل واحتجّ وصرخ، لكنه اعترف في النهاية قائلًا:
«بِسَمْعِ الأُذُنِ قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ، وَالآنَ رَأَتْكَ عَيْنِي». (أيوب 42: 5)
قبل الألم كان الله عند أيوب معرفة سمعها بأذنيه، وبعد أن عبر الألم صار الله شخصًا لقيه بعينيه.
والكتاب المقدس يكرّر هذه الحقيقة: «قَرِيبٌ هُوَ الرَّبُّ مِنَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ» (مزمور 34: 18). ولعلّ جوهر الإيمان ليس قصة أقوياء يذهبون للبحث عن الله، بل قصة إله يقترب من الذين صاروا ضعفاء.
وسار المتصوّفون في الطريق نفسه. ففي القرن السادس عشر رأى القديس يوحنا الصليب أن على النفس أن تعبر الظلمة لتبلغ علاقة أعمق بالله، وفي القرن العشرين كتبت المفكّرة الفرنسية سيمون فايل أنها اختبرت حضور المحبة الإلهية في خضمّ ألم شديد.
3. الألم ممرّ سري للقاء الله
حتى من كان يذهب إلى الكنيسة في طفولته قد يعيش عقودًا بعد أن يكبر وقد نسي الله. ثم حين يأتي حدث يزلزل حياته كلها، يشتاق فجأة إلى سماع الترانيم التي نسيها، ويرغب في الصلاة.
لماذا يقترب حضور الله، الذي لم نكن نشعر به في الحياة اليومية العادية، فجأة إلى هذا الحدّ في وسط الألم الشديد؟ أيمكن أن يكون لدينا ممرّ سري للقاء الله؟
ليس من الضروري أن نتألّم لكي نلقى الله. لكن حين تذكّر الابن الضال الجائع بيت أبيه، كان الأب قد بدأ بالفعل يركض نحوه من آخر الطريق.
