Der geheime Durchgang zur Begegnung mit Gott
„Im Schützengraben gibt es keine Atheisten.“
Dieser Satz ist auf dem Schlachtfeld entstanden. Er bedeutet: Im Schützengraben, auf den die Granaten niederprasseln, beginnen selbst Menschen zu beten, die nie an Gott geglaubt haben.
Der verlorene Sohn in der Bibel nimmt sein Erbteil, zieht in ein fernes Land und bringt alles durch. Dann denkt er hungernd, wie aus Instinkt, an das Haus seines Vaters. Menschen sind genauso. In Sorge, Angst und Schmerz suchen Menschen instinktiv nach dem Vater.
Doch diese Geschichte enthält noch eine erstaunliche Szene. Der Vater erkannte seinen Sohn, als er noch weit entfernt war, lief ihm entgegen und umarmte ihn. Nicht nur der Sohn suchte den Vater, auch der Vater suchte den Sohn.
Wenn das Leben ruhig verläuft, neigt der Mensch zu glauben, er sei der Herr seines Lebens und das gegenwärtige Glück werde andauern. Am stärksten erschüttert wird diese Welt durch Leid. Doch Leid reißt nicht nur nieder, es öffnet auch Türen des Herzens, die verschlossen waren.
Die Psychologie nennt das posttraumatisches Wachstum. Manche Menschen, die eine Krise durchmachen, erkennen tief, wie kostbar das Leben ist, entdecken ihre Beziehungen und ihre innere Stärke neu und erleben, wie ihr spirituelles und religiöses Interesse tiefer wird. Nach einer schweren Krankheit wieder nach Gott zu suchen, ist ein Phänomen, das tatsächlich erforscht wird.
Auch der amerikanische Philosoph William James richtete seine Aufmerksamkeit auf die religiösen Erfahrungen von Menschen, die durch Verzweiflung und Ohnmacht hindurch einen neuen Sinn im Leben fanden.
Hiob verlor seinen Besitz, seine Kinder und sogar seine Gesundheit. Weil er sein Leid nicht verstehen konnte, fragte er, protestierte und schrie, doch am Ende bekannte er:
„Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen.“ (Hiob 42,5)
Vor seinem Leid war Gott für Hiob ein Wissen vom Hörensagen. Nachdem er durch das Leid gegangen war, wurde Gott zu jemandem, dem er mit eigenen Augen begegnet war.
Die Bibel sagt das immer wieder: „Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind“ (Psalm 34,19). Vielleicht ist der Kern des Glaubens nicht die Geschichte starker Menschen, die Gott suchen gehen, sondern die Geschichte eines Gottes, der schwach gewordenen Menschen nahekommt.
Auch die Mystiker gingen diesen Weg. Im 16. Jahrhundert war Johannes vom Kreuz überzeugt, dass die Seele durch die Dunkelheit gehen muss, um zu einer tieferen Beziehung mit Gott zu gelangen, und im 20. Jahrhundert schrieb die französische Denkerin Simone Weil, dass sie mitten in schwerstem Leid die Gegenwart göttlicher Liebe erfahren habe.
Auch wer als Kind in die Kirche ging, kann als Erwachsener jahrzehntelang leben und Gott vergessen. Und dann, wenn ein Ereignis kommt, das das ganze Leben erschüttert, will man plötzlich die vergessenen Kirchenlieder hören und beten.
Warum rückt die Gegenwart Gottes, die man im gewöhnlichen Alltag nicht spürte, in tiefstem Leid plötzlich so nahe? Ob wir vielleicht einen geheimen Durchgang haben, um Gott zu begegnen?
Man muss nicht leiden, um Gott zu begegnen. Doch als der hungernde verlorene Sohn an das Haus seines Vaters dachte, lief der Vater ihm schon vom Ende des Weges entgegen.
Original lesen (Koreanisch) →
Dieser Satz ist auf dem Schlachtfeld entstanden. Er bedeutet: Im Schützengraben, auf den die Granaten niederprasseln, beginnen selbst Menschen zu beten, die nie an Gott geglaubt haben.
Der verlorene Sohn in der Bibel nimmt sein Erbteil, zieht in ein fernes Land und bringt alles durch. Dann denkt er hungernd, wie aus Instinkt, an das Haus seines Vaters. Menschen sind genauso. In Sorge, Angst und Schmerz suchen Menschen instinktiv nach dem Vater.
Doch diese Geschichte enthält noch eine erstaunliche Szene. Der Vater erkannte seinen Sohn, als er noch weit entfernt war, lief ihm entgegen und umarmte ihn. Nicht nur der Sohn suchte den Vater, auch der Vater suchte den Sohn.
1. Menschen suchen Gott im Leid
Wenn das Leben ruhig verläuft, neigt der Mensch zu glauben, er sei der Herr seines Lebens und das gegenwärtige Glück werde andauern. Am stärksten erschüttert wird diese Welt durch Leid. Doch Leid reißt nicht nur nieder, es öffnet auch Türen des Herzens, die verschlossen waren.
Die Psychologie nennt das posttraumatisches Wachstum. Manche Menschen, die eine Krise durchmachen, erkennen tief, wie kostbar das Leben ist, entdecken ihre Beziehungen und ihre innere Stärke neu und erleben, wie ihr spirituelles und religiöses Interesse tiefer wird. Nach einer schweren Krankheit wieder nach Gott zu suchen, ist ein Phänomen, das tatsächlich erforscht wird.
Auch der amerikanische Philosoph William James richtete seine Aufmerksamkeit auf die religiösen Erfahrungen von Menschen, die durch Verzweiflung und Ohnmacht hindurch einen neuen Sinn im Leben fanden.
2. Gott sucht die Menschen im Leid
Hiob verlor seinen Besitz, seine Kinder und sogar seine Gesundheit. Weil er sein Leid nicht verstehen konnte, fragte er, protestierte und schrie, doch am Ende bekannte er:
„Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen.“ (Hiob 42,5)
Vor seinem Leid war Gott für Hiob ein Wissen vom Hörensagen. Nachdem er durch das Leid gegangen war, wurde Gott zu jemandem, dem er mit eigenen Augen begegnet war.
Die Bibel sagt das immer wieder: „Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind“ (Psalm 34,19). Vielleicht ist der Kern des Glaubens nicht die Geschichte starker Menschen, die Gott suchen gehen, sondern die Geschichte eines Gottes, der schwach gewordenen Menschen nahekommt.
Auch die Mystiker gingen diesen Weg. Im 16. Jahrhundert war Johannes vom Kreuz überzeugt, dass die Seele durch die Dunkelheit gehen muss, um zu einer tieferen Beziehung mit Gott zu gelangen, und im 20. Jahrhundert schrieb die französische Denkerin Simone Weil, dass sie mitten in schwerstem Leid die Gegenwart göttlicher Liebe erfahren habe.
3. Leid ist ein geheimer Durchgang zur Begegnung mit Gott
Auch wer als Kind in die Kirche ging, kann als Erwachsener jahrzehntelang leben und Gott vergessen. Und dann, wenn ein Ereignis kommt, das das ganze Leben erschüttert, will man plötzlich die vergessenen Kirchenlieder hören und beten.
Warum rückt die Gegenwart Gottes, die man im gewöhnlichen Alltag nicht spürte, in tiefstem Leid plötzlich so nahe? Ob wir vielleicht einen geheimen Durchgang haben, um Gott zu begegnen?
Man muss nicht leiden, um Gott zu begegnen. Doch als der hungernde verlorene Sohn an das Haus seines Vaters dachte, lief der Vater ihm schon vom Ende des Weges entgegen.
