4 schwerwiegende Missverständnisse über den Zehnten

Der Zehnte ist ein „herabgesetzter“ Maßstab

Die Urgemeinde in Jerusalem war eine Gemeinschaft, in der man freiwillig teilte, ohne Mein und Dein, sodass niemand Mangel litt. Barnabas verkaufte sein Land und legte den ganzen Erlös den Aposteln zu Füßen (Apostelgeschichte 4,36–37). Der Maßstab der Urgemeinde waren nicht 10 %, sondern alles. Zachäus, der Jesus begegnete, gab die Hälfte seines Besitzes her, und der reiche Jüngling erhielt von Jesus den Befehl, sein ganzes Vermögen zu verteilen.
Als gesetzliche Pflicht institutionalisiert wurde der Zehnte erst auf dem Konzil von Tours 567 und dem zweiten Konzil von Mâcon 585 – paradoxerweise als Maßnahme, um eine übermäßige Spendenlast zu mildern.

Gott kann den Zehnten nicht empfangen.

Auch ein Planet aus Diamanten ist Gottes Schöpfung. Was Gott überhaupt empfangen kann, sind allenfalls Lob und Anbetung – und selbst das kommt als Freude zu uns zurück.
Die Gaben werden für den Gemeindebetrieb, die Mission, die Hilfe für Bedürftige und für Arme verwendet. Der Zehnte hat die Funktion, Wohlstand in der Gemeinschaft zirkulieren zu lassen.
Auch den Zehnten zu geben, um materiellen Segen zu empfangen, ist logisch nicht schlüssig. Kommt der Segen, muss man ihn ohnehin wieder weitergeben.

Wer nicht betet, spricht von der Abschaffung des Zehnten.

Je mehr ein Pastor täglich stundenlanges Gebet und Spiritualität betont, desto eher lehrt er den Zehnten als wichtig.
Viele Theologieprofessoren dagegen sagen, die gesetzliche Pflicht zum Zehnten sei in neutestamentlicher Zeit erloschen und freiwillige Gaben seien biblischer.
Sie reden vom biblischen Urtext und von Abschaffung, doch das Volk Israel, das noch ursprünglicher ist als das Hebräische und Griechische, gibt bis heute den Zehnten.
In Zeugnissen von Nahtoderfahrungen tauchen oft Menschen auf, die in die Hölle kamen, weil sie den Zehnten nicht gaben.

Schon der Streit über den Zehnten ist weltlich.

Seine Frau zu lieben, ihr aber kein Haushaltsgeld zu geben, ist dasselbe, wie Gott zu lieben, aber keinen Zehnten zu geben.
Den Zehnten nicht geben zu können, weil man kein Geld hat, ist etwas völlig anderes, als den Rahmen zu verändern und zu behaupten, der Zehnte sei überhaupt nicht nötig.
Das ist, als würde ich, weil ich nicht in Zungen reden kann, theologisch verkünden: „Das Zungenreden hat aufgehört.“
Schon die Debatte darüber, ob man den Zehnten gibt oder nicht, ist Unglaube.
Sprich selbst einmal eine Stunde lang mit Gott über den Zehnten.
Uuund los!