Los ricos van al infierno aunque sean buenos

Los ricos van al infierno aunque sean buenos

Todas las religiones dicen que si vives haciendo el bien irás al cielo. Pero esa frase solo es verdad a medias. Y a veces, para los ricos, no es verdad en absoluto.
"Basta con ser buena persona, basta con compartir mucho." Todos lo dicen, pero para los ricos esa cuenta no cuadra.

Primero: la obligación del rico es grande como una montaña

Mira la historia del rico y Lázaro. El rico fue al infierno. ¿Mató a alguien? ¿Robó? No. Solo fingió no ver a Lázaro, que pasaba hambre a su puerta. No cayó por cometer un crimen, sino por abandonar la obligación que correspondía a lo que había recibido.

La razón son los talentos. El señor confía a sus siervos cinco, dos y un talento, cantidades distintas, y a la hora de rendir cuentas les dice: si recibiste mucho, entrega mucho. No se juzga a todos con el mismo criterio. A unos se los mide con una vara más pesada.

Las grandes fortunas no se acumulan solo con sudor limpio. Dentro hay extorsión vestida de legalidad: el equilibrio en la cuerda floja entre la planificación fiscal y la evasión, el lugar que se ocupó empujando las oportunidades de otros, los vacíos de la ley.

Segundo: no importa el total, sino la salida

Mira a Zaqueo. Cuando Jesús llegó a su casa, se levantó de un salto, entregó la mitad de sus bienes y declaró que devolvería cuatro veces lo que había robado. En ese momento Jesús dijo: hoy ha llegado la salvación a esta casa. No renunció a la riqueza. Lo que hizo fue abrir de par en par una salida estrecha.

Cada país y cada sociedad tiene su propio nivel. Por eso, lo que Zaqueo tocó fue precisamente el tamaño de la salida.

Hay quien recibe mucho y deja salir solo un hilito. El río entra a raudales, pero la salida se abre del tamaño del ojo de una aguja, y con esas pocas gotas presume: "yo también comparto". La dirección es correcta. Pero eso no es un canal. Es solo un embalse con un grifo en la salida.

Tercero: el secreto del placer sin límites

La Biblia advierte una y otra vez, hasta el cansancio, contra la lujuria de la carne. Eso resulta extraño. Es legal y lo disfruto con mi propio dinero, y aun así lo prohíbe. Entonces uno piensa: ¿para qué hacerse rico, entonces?

Más extraño aún es el tamaño del juicio. Otros pecados se tratan en silencio, pero el desenfreno de la carne trae el diluvio de Noé que arrasa el mundo y el fuego que quema Sodoma y Gomorra. Es un castigo de nivel apocalíptico. Dios no solo lo desaprueba: lo aborrece profundamente. ¿No habrá aquí escondido algo así como un secreto de la creación?

El placer sin límites mata dos cosas. Afuera, una multitud sin fin se quema en el trabajo para producirlo, y adentro, el que se lo lleva todo tiene el cerebro embotado por el placer: la emoción se apaga y necesita cada vez más dinero.

Conclusión

Un joven rico vino a Jesús. Dijo que había cumplido todos los mandamientos. Jesús le dijo: vende lo que tienes, dalo a los pobres y sígueme. Pero el joven se fue triste, porque tenía muchas riquezas. Mirándolo alejarse, Jesús dijo: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios."

Quizá esta época esté empujando a los ricos por la espalda. Con impuestos, con normas, con la opinión pública, la mano que los presiona para compartir se aprieta cada vez más. Por eso es mejor moverse primero. Dar porque te empujan y abrir la salida por iniciativa propia pueden sumar la misma cantidad, pero el resultado es distinto. El agua exprimida a la fuerza se filtra y se pierde por el camino; solo el cauce que abres con tus propias manos llega directo al sediento.

"Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá." (Lucas 12:48)