유교가 만든 '독재, 간섭, 갑질' 문화

한국 전통 하면 다들 유교를 떠올린다. 효도해라, 어른 공경해라, 예의 지켜라. 근데 무당이 굿하고 점 보는 무교(무속)도 오래전부터 있었다. 현재 지폐 인물은 세종대왕, 신사임당, 이황, 이이 등이고, 이황·이이는 유학자이며 세종도 유교 국가 조선의 대표 군주이므로 “유교적 전통과 연결된 인물들이 대부분이다

충 : 충성이 독재가 된다

충은 원래 "마음을 다해 성실히 한다"는 뜻이었다. 옛날 유교 책에는 신하가 왕한테 "그건 잘못하신 겁니다" 하고 대드는 걸 도리로 봤고, 맹자는 "왕이 엉망이면 갈아치워도 된다"까지 말했다. 원래는 서로 주고받는 관계였다.

근데 왕한테 충성해야 한다는 생각이 세지니까, "왕이 틀렸다고 말하는 것"보다 "왕 말 잘 듣는 것"이 더 훌륭한 걸로 뒤바뀌었다. 지금도 "상사가 시켰으니 그냥 해", "선배 말이니 들어" 이런 식이다. 특히 알바나 신입은 말도 안 되는 지시도 거부하기 힘들다. 충성이 "다 같이 잘하자"가 아니라 "윗사람한테 굽신"이 되는 순간, 찍어누르는 문화가 된다.

효 : 효도가 간섭이 된다

효가 "부모는 시킬 권리, 자식은 따를 의무"로 굳으면, 부모가 자식 직업이랑 결혼을 정하고, 사는 데 끼어들고, 며느리한테 시부모 봉양을 당연히 요구한다. 효가 사랑이 아니라 무조건 따르기가 된다.

반전 하나. 우리가 옛날부터 그런 전통이라 믿는 힘든 시집살이 (며느리 고생, 제사 떠맡기, 아들 집안 중심) 이건 조선 후기, 400년 전쯤 굳어진 거다. 그 전 고려나 조선 초엔 남자가 처갓집 들어가 사는 게 흔했고, 딸도 재산을 똑같이 물려받았고, 제사도 아들딸이 돌아가며 지냈다. "원래 며느리는 이래야 해"는 반은 틀린 말이다.

예 : 예절이 서열이 된다

예절은 원래 상대방 존중하자는 거다. 근데 한국에선 누가 위인지 확인하는 도구가 됐다. 나이 많으면 반말 막 하고, 직급 높으면 함부로 대하고, 먼저 들어왔다고 후배한테 무례해도 넘어간다. 나보다 한 달 먼저 태어난 게 어떻게 함부로 대할 권리가 되나? 사람보다 서열을 먼저 챙기면, 예절은 "내가 너보다 위야"를 확인하는 절차가 되고 갑질 포장지가 된다.

왜 뒤틀렸나 : 서로가 한쪽으로

원래 유교엔 서로 주고받는 관계가 있었다. "왕은 왕답게, 신하는 신하답게." 왕이 왕 노릇 못 하면 신하도 따를 이유가 없었다. 근데 나중에 "왕·아버지·남편이 기준이고 아래는 무조건 맞춰라"는 한 방향 생각이 세졌다. "윗사람은 명령, 아랫사람은 복종" 구조가 여기서 나왔다. 그래서 충은 "복종해", 효는 "부모 뜻 따라", 예는 "아랫사람이 맞춰"로 변하고, 왕과 신하 사이엔 독재로, 부모자식 사이엔 간섭으로, 시부모와 며느리 사이엔 갈등으로, 회사에선 찍어누르기로, 선후배 사이엔 갑질로 이어진다.

무교 : 복이 욕심이 된다

무교는 지금 이 세상 복을 제일 중요하게 여긴다. 건강, 자식 성공, 사업, 돈. 이게 심해지면 인생 목표가 "얼마나 잘 풀리느냐"로 쪼그라든다. 돈 벌고 집 사고 재산 불리는 게 곧 복이 되면, 착하게 사는 것보다 우리 가족 이익이 늘 먼저다. 유교가 사람을 위아래 관계에 묶었다면, 무교는 돈이랑 욕심에 묶는다.

결론

전통 자체가 나쁜 게 아니다. 유교에도 남 배려하고 착하게 살라는 가치가 있었고, "왕도 똑바로 해야 한다"는 생각도 있었다. 무교도 사람들 힘든 마음을 오래 달랬다. 문제는 그게 굽신·서열이랑 돈·이기심으로 삐뚤어지는 지점이다.