Salomão com 700 esposas ou um monge celibatário: que caminho você escolheria?
Um rei que desfrutou de inúmeras mulheres e prazeres.
Um monge que passou a vida inteira em oração sem conhecer mulher.
Se os dois são salvos, que sentido tem escolher o caminho do monge?
Salomão agradou a Deus pedindo sabedoria, construiu o templo e foi um rei que escreveu partes da Bíblia. Em Provérbios, ensinou a se alegrar com a mulher da mocidade, e Deus havia advertido que o rei não deveria tomar muitas mulheres.
Mas ele foi além do mandamento de Deus e continuou aumentando o que tinha. Setecentas esposas princesas e trezentas concubinas. E, quando envelheceu, o seu coração se inclinou para outros deuses.
Quem se agarra ao que recebeu pode acabar perdendo o coração.
Então basta renunciar a tudo, ao contrário?
O monge também não ganha automaticamente. O celibato não é um mérito, mas um dom, e ainda que eu entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará.
Além disso, o monge que deixou tudo também é, na verdade, alguém que recebeu muito: tempo, corpo, liberdade, forças para orar. E ele pode se agarrar até àquilo a que renunciou, como um mérito: "eu aguentei tudo isso".
Na parábola dos trabalhadores da vinha, os que trabalharam desde a manhã apresentam ao dono o próprio esforço como se fosse um título de dívida: "por que os igualaste conosco?" No momento em que a renúncia vira uma transação, o monge se torna um Salomão com outra aparência.
Então, nem as mil mulheres de Salomão nem as zero do monge são a unidade com que se mede a recompensa.
No deserto, Satanás lhe ofereceu o poder e a glória de todos os reinos do mundo. Jesus rejeitou o caminho de tomar para si o poder e a glória.
Mas também não foi um asceta que deu as costas ao mundo. Ia às festas, comia e bebia, e estava no meio das pessoas. No entanto, não se agarrou a nada para si mesmo. Nem desfrutar nem renunciar eram o seu objetivo. Como um grão de trigo, entregou a si mesmo.
O verdadeiro rei não se tornou rei por tomar mais, nem por renunciar a mais. Tornou-se rei entregando a si mesmo.
Por isso Deus o exaltou soberanamente, e o céu canta que o Cordeiro que foi morto é digno de receber o poder, as riquezas, a sabedoria e a glória.
Então, desejar a recompensa do céu não é, no fim, um cálculo de prazo mais longo?
Os anciãos de Apocalipse 4 respondem. Recebem coroas, mas não se agarram a elas. Eles as lançam de novo diante do trono. No fim do amor não sobra nem aquilo que eu recebi.
Salomão perdeu o coração por se agarrar ao que recebeu.
O monge corre o risco de se agarrar até àquilo a que renunciou.
Jesus entregou até a si mesmo.
Os anciãos do céu devolvem até a recompensa que receberam.
O caminho de que o cristianismo fala não é nem o prazer nem a abstinência. É que o coração, que estava curvado sobre si mesmo, se volte pelo amor.
O mundo continua perguntando quanto você desfrutou. Deus pergunta outra coisa.
Não quanto você desfrutou nem quanto deixou.
Para quem você usou o que recebeu.
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Um monge que passou a vida inteira em oração sem conhecer mulher.
Se os dois são salvos, que sentido tem escolher o caminho do monge?
Tese: Salomão, o que desfrutou
Salomão agradou a Deus pedindo sabedoria, construiu o templo e foi um rei que escreveu partes da Bíblia. Em Provérbios, ensinou a se alegrar com a mulher da mocidade, e Deus havia advertido que o rei não deveria tomar muitas mulheres.
Mas ele foi além do mandamento de Deus e continuou aumentando o que tinha. Setecentas esposas princesas e trezentas concubinas. E, quando envelheceu, o seu coração se inclinou para outros deuses.
Quem se agarra ao que recebeu pode acabar perdendo o coração.
Antítese: o monge, o que renunciou
Então basta renunciar a tudo, ao contrário?
O monge também não ganha automaticamente. O celibato não é um mérito, mas um dom, e ainda que eu entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará.
Além disso, o monge que deixou tudo também é, na verdade, alguém que recebeu muito: tempo, corpo, liberdade, forças para orar. E ele pode se agarrar até àquilo a que renunciou, como um mérito: "eu aguentei tudo isso".
Na parábola dos trabalhadores da vinha, os que trabalharam desde a manhã apresentam ao dono o próprio esforço como se fosse um título de dívida: "por que os igualaste conosco?" No momento em que a renúncia vira uma transação, o monge se torna um Salomão com outra aparência.
Então, nem as mil mulheres de Salomão nem as zero do monge são a unidade com que se mede a recompensa.
Síntese: Jesus, o que se entregou
No deserto, Satanás lhe ofereceu o poder e a glória de todos os reinos do mundo. Jesus rejeitou o caminho de tomar para si o poder e a glória.
Mas também não foi um asceta que deu as costas ao mundo. Ia às festas, comia e bebia, e estava no meio das pessoas. No entanto, não se agarrou a nada para si mesmo. Nem desfrutar nem renunciar eram o seu objetivo. Como um grão de trigo, entregou a si mesmo.
O verdadeiro rei não se tornou rei por tomar mais, nem por renunciar a mais. Tornou-se rei entregando a si mesmo.
Por isso Deus o exaltou soberanamente, e o céu canta que o Cordeiro que foi morto é digno de receber o poder, as riquezas, a sabedoria e a glória.
E o céu
Então, desejar a recompensa do céu não é, no fim, um cálculo de prazo mais longo?
Os anciãos de Apocalipse 4 respondem. Recebem coroas, mas não se agarram a elas. Eles as lançam de novo diante do trono. No fim do amor não sobra nem aquilo que eu recebi.
Salomão perdeu o coração por se agarrar ao que recebeu.
O monge corre o risco de se agarrar até àquilo a que renunciou.
Jesus entregou até a si mesmo.
Os anciãos do céu devolvem até a recompensa que receberam.
O caminho de que o cristianismo fala não é nem o prazer nem a abstinência. É que o coração, que estava curvado sobre si mesmo, se volte pelo amor.
O mundo continua perguntando quanto você desfrutou. Deus pergunta outra coisa.
Não quanto você desfrutou nem quanto deixou.
Para quem você usou o que recebeu.
