Salomón con 700 esposas o un monje célibe: ¿qué camino elegirías?

Un rey que disfrutó de innumerables mujeres y placeres.
Un monje que pasó toda su vida en oración sin conocer mujer.
Si ambos se salvan, ¿qué sentido tiene elegir el camino del monje?

Tesis: Salomón, el que disfrutó

Salomón agradó a Dios pidiendo sabiduría, construyó el templo y fue un rey que escribió partes de la Biblia. En Proverbios enseñó a alegrarse con la mujer de la juventud, y Dios había advertido que el rey no debía tomar muchas mujeres.

Pero él fue más allá del mandato de Dios y siguió ampliando lo que tenía. Setecientas esposas reinas y trescientas concubinas. Y cuando envejeció, su corazón se inclinó hacia otros dioses.

Quien se aferra a lo que recibió puede terminar perdiendo el corazón.

Antítesis: el monje, el que renunció

Entonces, ¿basta con renunciar a todo, al contrario?

El monje tampoco gana automáticamente. El celibato no es un mérito, sino un don, y aunque entregue mi cuerpo para ser quemado, si no tengo amor, de nada me sirve.

Además, el monje que lo dejó todo también es, en realidad, alguien que recibió mucho: tiempo, cuerpo, libertad, fuerzas para orar. Y puede aferrarse incluso a aquello a lo que renunció, como un mérito: "yo aguanté todo esto".

En la parábola de los obreros de la viña, los que trabajaron desde la mañana le presentan al dueño su esfuerzo como si fuera un título de deuda: "¿Por qué los has hecho iguales a nosotros?" En el momento en que la renuncia se convierte en una transacción, el monje se vuelve un Salomón con otro aspecto.

Así que ni las mil mujeres de Salomón ni las cero del monje son la unidad con la que se mide la recompensa.

Síntesis: Jesús, el que se entregó

En el desierto, Satanás le ofreció el poder y la gloria de todos los reinos del mundo. Jesús rechazó el camino de tomar para sí el poder y la gloria.

Pero tampoco fue un asceta que le diera la espalda al mundo. Iba a las fiestas, comía y bebía, y estaba entre la gente. Sin embargo, no se aferró a nada para sí mismo. Ni disfrutar ni renunciar eran su objetivo. Como un grano de trigo, se entregó a sí mismo.

El verdadero rey no se hizo rey por tomar más, ni por renunciar a más. Se hizo rey entregándose a sí mismo.

Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo, y el cielo canta que el Cordero que fue inmolado es digno de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría y la gloria.

Y el cielo

Entonces, desear la recompensa del cielo, ¿no es al final un cálculo a más largo plazo?

Los ancianos de Apocalipsis 4 responden. Reciben coronas, pero no se aferran a ellas. Las vuelven a echar delante del trono. Al final del amor no queda ni siquiera lo que yo recibí.

Salomón perdió el corazón por aferrarse a lo que recibió.
El monje corre el riesgo de aferrarse incluso a aquello a lo que renunció.
Jesús se entregó hasta a sí mismo.
Los ancianos del cielo devuelven incluso la recompensa que recibieron.

El camino del que habla el cristianismo no es ni el placer ni la abstinencia. Es que el corazón, que estaba encorvado hacia sí mismo, se dé la vuelta por el amor.

El mundo sigue preguntando cuánto disfrutaste. Dios pregunta otra cosa.

No cuánto disfrutaste ni cuánto dejaste.
Para quién usaste lo que recibiste.