ماذا لو التقى في الجنة مسيحيون تقاتلوا بالسيوف؟

مسيحيون تقاتلوا حتى سال الدم أو قتلوا بعضهم

في 1054 انفصلت الكنيستان الشرقية والغربية، وفي زمن الإصلاح أعلن كل طرف للآخر: "لن تخلصوا". بل خاضوا حربًا ثلاثين عامًا لأنهم يؤمنون بالإله نفسه، فمات عدد هائل من سكان أوروبا.

وانقسمت الطوائف بسبب صراعات شتى. عامل كل منهم الآخر كهرطوقي، وتشاجروا حول ما إذا كان يجب ترنيم الترانيم في العبادة أم عزف الموسيقى المسيحية المعاصرة بفرقة، حتى سُمّي ذلك "حروب العبادة".

وداخل الكنائس الصغيرة انقسمت الكنيسة إلى شطرين وثلاثة بسبب توريث منصب القس الرئيسي، وتبرعات البناء ومالية الكنيسة، واستدعاء القساوسة والأحزاب بين الشيوخ، ثم انتُزعت اللافتة ووصل الأمر إلى المحاكم.

إن دخل هؤلاء الجنة بشكل درامي، فكيف ستعالج إدارة الجنة أمرهم؟ قسّمت الأمر إلى أربع درجات بدءًا من السيناريو الأرجح لاهوتيًا ومنطقيًا. وما بين القوسين هو الدرجة من 10.

الدرجة 1 · هذا شبه مؤكد (نحو 9)

الله يعرف حقيقة الحادثة كلها بالفعل. هل نصيبي 3 أم 7، أم 5 مقابل 5، أم كان السبب وشاية أحدهم؛ يحكم في المسؤولية بالعدل.
حتى المؤمن يقدّم حساب أعماله أمام الله (كورنثوس الثانية 5:10). وفي الحالة النهائية لا تعود الكراهية والألم يتسلطان على الناس. تُمسح دموع الضحية، ويواجه الجاني خطأه. وإلى هنا هو الهيكل الذي يقوله الكتاب المقدس بوضوح.

الدرجة 2 · قصة تأتي بشكل طبيعي (نحو 8)

لذلك سيُعالج الغفران والتوبة كلٌّ على حدة. مع انكشاف الحقيقة تُرمَّم العلاقة المكسورة، ويفهم كل منهما ظروف الآخر أخيرًا فهمًا كاملًا. "القصة التي كنت أعرفها لم تكن كل شيء." لكن الغفران لا يعني أن عليكما أن تصبحا صديقين حميمين كما على الأرض. المهم أنه مع اكتمال العلاقة بالله تجد العلاقات الإنسانية مكانها في النهاية. ومع أن الكتاب المقدس لا يذكر الإجراءات، يمكن استنتاج ذلك بما يكفي من مبادئ الحق والتوبة والغفران والمحبة.

الدرجة 3 · ممكن لكنه مجال خلاف (نحو 6-7)

من هنا يجب الحذر. فكرة أننا في الجنة أيضًا ننضج باستمرار ونحن نعرف الله أعمق، وأن المصالحة تحتاج زمنًا ومسارًا مختلفًا لكل شخص، فكرة معقولة. لكن رغم وجود آيات تقول "المكافأة والمجد يختلفان بحسب الأعمال الصالحة"، تختلف التفسيرات بين الطوائف. وكثير من اللاهوتيين يرون أن يسوع لم يقارن قط بين كثرة المكافأة وقلتها.

وعبارات مثل "علوّ الجنة وانخفاضها هو فرق في القرب" أو "إن لم تتخلَّ عن الضغينة فلن تتمتع تمامًا" هي كذلك استنتاجات لا يقينيات. تُستعمل فقط خلفية للقصة بحذر.

الدرجة 4 · ممتع لكنه رواية (نحو 3-5)

أكثر التخيلات دراماتيكية. "إن لم تغفر فلن تدخل الجنة أبدًا" رأي أقلية يقرأ متى 6:14-15 حرفيًا وبثقل، أما التيار الرئيسي فيراه مسألة علاقة لا شرطًا للخلاص.
"الله يفصل الأعداء كي لا يلتقوا"، "يُوقَفون عند المدخل حتى يغفروا"، "تُمسح ذاكرة الأرض بالكامل"، "يُجعلون أصدقاء بالقوة"؛ كلها ممتعة جدًا لكن سندها الكتابي ضعيف.

إذن الخلاصة

الجنة ليست عالم "من الذي انتصر؟"، بل عالم "كيف يكتمل كل شيء أمام الله؟". عدوّان يمشيان جنبًا إلى جنب ويضحكان: "هل تشاجرنا كل هذا من أجل ذلك؟" تلك هي حقيقة الدرجة الأولى.