موسى وأسطورة سرجون: من الأصل الحقيقي؟
تُقارَن قصة وضع موسى في سفط من البردي على ضفة النهر كثيرًا بأسطورة ولادة سرجون الأكادي. لذلك يُقال عادة: "سرجون أقدم، إذن نُسخت قصة موسى". وهذه هي الأجزاء المتشابهة.
ولدت أمّ سرجون ابنها سرًا، ووضعته في سلة من القصب وختمتها بالقار وألقته في النهر، فوجده أكّي ساقي الماء، ثم صار ملكًا. وموسى أيضًا وُضع في سفط من البردي مطليّ بالحُمَر والزفت بين الحلفاء على ضفة النيل، فوجدته ابنة فرعون، ثم صار قائدًا.
سرجون التاريخي هو مؤسس الإمبراطورية الأكادية في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، وهو بوصفه شخصًا حقيقيًا أقدم من موسى بكثير. لكن "أسطورة الولادة في سلة القصب" الشهيرة ليست سجلًا من عصر سرجون نفسه. فما بقي من أسطورة الولادة هو 4 ألواح طينية مجزأة فقط، ثلاثة منها من العصر الآشوري الحديث (934-605 ق.م)، وواحد من العصر البابلي الحديث (626-539 ق.م). أي أنها سجلات متأخرة كُتبت بعد أكثر من 1500 عام من موت سرجون.
هناك قرينة مثيرة. فمن المرجح جدًا أن ملكًا في العصر الآشوري الحديث يُدعى "سرجون الثاني" أخذ اسم هذا البطل القديم، وأمر بكتابة الأسطورة ليمجّد نفسه بوصفه "سرجون المبعوث من جديد". وبالفعل خرجت ثلاث من النسخ الأربع الباقية من مكتبة آشوربانيبال، ويرى الباحثون أن النص كُتب دعايةً سياسية في العصر الآشوري الحديث. وإن كان الأمر كذلك فهذه الأسطورة صُنعت بعد قصة موسى في الكتاب المقدس بزمن طويل. فلا يمكن نسخ قصة لم تكن موجودة.
في أسطورة سرجون لا يوجد "لماذا". لا تفسير لماذا وُلد سرًا، ولا لماذا أُلقي في النهر.
أما قصة موسى فالأسباب فيها متصلة بإحكام. يأمر فرعون بقتل الذكور العبرانيين ← يخفيه والداه ثلاثة أشهر ← حين لم يعد إخفاؤه ممكنًا يصنعان وعاءً لا ينفذ إليه الماء ← يضعانه بين الحلفاء لا في وسط النهر ← تراقب أخته من بعيد ← وحين يُعثر عليه تعود أمه الحقيقية مرضعةً له. إنها واقعية جدًا.
ثم إن صنع القوارب والهياكل العازلة للماء من القصب والقار كان شائعًا في بلاد ما بين النهرين، فاستعمال مادة عازلة لشيء سيوضع في الماء أمر طبيعي.
علاقة طوفان نوح بأساطير الطوفان في جلجامش وأتراحاسيس تقع في الفخ نفسه الذي وقعت فيه قصة سرجون.
وهنا أيضًا صحيح أن سرد الكتاب المقدس أكثر تفصيلًا. فطوفان جلجامش ينتهي في 6 أو 7 أيام، أما قصة نوح فتتسلسل فيها بدقة الأزمنة والمراحل: سبب الطوفان، وأبعاد الفلك، والمطر أربعين يومًا، وارتفاع المياه مئة وخمسين يومًا، وعملية انحسار المياه. ومن حيث كثافة السرد يبدو الكتاب المقدس أكثر إحكامًا.
وبالفعل فإن طبقة الطمي المائي العقيمة التي يبلغ سمكها نحو 3.5 متر، والتي كشفها وولي في أور في عشرينيات القرن العشرين، تُظهر أن طوفانًا كبيرًا وقع فعلًا في بلاد ما بين النهرين في عصور ما قبل التاريخ. وقد حاول وولي نفسه أن يربطها بالطوفان العظيم في الأسطورة.
اقرأ النص الأصلي (بالكورية) →
ولدت أمّ سرجون ابنها سرًا، ووضعته في سلة من القصب وختمتها بالقار وألقته في النهر، فوجده أكّي ساقي الماء، ثم صار ملكًا. وموسى أيضًا وُضع في سفط من البردي مطليّ بالحُمَر والزفت بين الحلفاء على ضفة النيل، فوجدته ابنة فرعون، ثم صار قائدًا.
هنا فخ كبير
سرجون التاريخي هو مؤسس الإمبراطورية الأكادية في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، وهو بوصفه شخصًا حقيقيًا أقدم من موسى بكثير. لكن "أسطورة الولادة في سلة القصب" الشهيرة ليست سجلًا من عصر سرجون نفسه. فما بقي من أسطورة الولادة هو 4 ألواح طينية مجزأة فقط، ثلاثة منها من العصر الآشوري الحديث (934-605 ق.م)، وواحد من العصر البابلي الحديث (626-539 ق.م). أي أنها سجلات متأخرة كُتبت بعد أكثر من 1500 عام من موت سرجون.
بل قد تكون أحدث من قصة موسى
هناك قرينة مثيرة. فمن المرجح جدًا أن ملكًا في العصر الآشوري الحديث يُدعى "سرجون الثاني" أخذ اسم هذا البطل القديم، وأمر بكتابة الأسطورة ليمجّد نفسه بوصفه "سرجون المبعوث من جديد". وبالفعل خرجت ثلاث من النسخ الأربع الباقية من مكتبة آشوربانيبال، ويرى الباحثون أن النص كُتب دعايةً سياسية في العصر الآشوري الحديث. وإن كان الأمر كذلك فهذه الأسطورة صُنعت بعد قصة موسى في الكتاب المقدس بزمن طويل. فلا يمكن نسخ قصة لم تكن موجودة.
والتفاصيل أيضًا مختلفة
في أسطورة سرجون لا يوجد "لماذا". لا تفسير لماذا وُلد سرًا، ولا لماذا أُلقي في النهر.
أما قصة موسى فالأسباب فيها متصلة بإحكام. يأمر فرعون بقتل الذكور العبرانيين ← يخفيه والداه ثلاثة أشهر ← حين لم يعد إخفاؤه ممكنًا يصنعان وعاءً لا ينفذ إليه الماء ← يضعانه بين الحلفاء لا في وسط النهر ← تراقب أخته من بعيد ← وحين يُعثر عليه تعود أمه الحقيقية مرضعةً له. إنها واقعية جدًا.
ثم إن صنع القوارب والهياكل العازلة للماء من القصب والقار كان شائعًا في بلاد ما بين النهرين، فاستعمال مادة عازلة لشيء سيوضع في الماء أمر طبيعي.
طوفان نوح في المشكلة نفسها
علاقة طوفان نوح بأساطير الطوفان في جلجامش وأتراحاسيس تقع في الفخ نفسه الذي وقعت فيه قصة سرجون.
وهنا أيضًا صحيح أن سرد الكتاب المقدس أكثر تفصيلًا. فطوفان جلجامش ينتهي في 6 أو 7 أيام، أما قصة نوح فتتسلسل فيها بدقة الأزمنة والمراحل: سبب الطوفان، وأبعاد الفلك، والمطر أربعين يومًا، وارتفاع المياه مئة وخمسين يومًا، وعملية انحسار المياه. ومن حيث كثافة السرد يبدو الكتاب المقدس أكثر إحكامًا.
وبالفعل فإن طبقة الطمي المائي العقيمة التي يبلغ سمكها نحو 3.5 متر، والتي كشفها وولي في أور في عشرينيات القرن العشرين، تُظهر أن طوفانًا كبيرًا وقع فعلًا في بلاد ما بين النهرين في عصور ما قبل التاريخ. وقد حاول وولي نفسه أن يربطها بالطوفان العظيم في الأسطورة.
