À qui doivent aller les offrandes ?
1) Le principe du soutien prioritaire aux individus qui agissent
Une approche d'économie du développement qui concentre le capital sur ceux qui montrent une volonté d'avancer
Et si quelqu'un, en pleine crise de sa vie, venait à l'église avec un dernier espoir, et qu'il n'y avait rien ? Cet article fait suite au précédent, « La dîme est-elle un impôt religieux ? Une graine de réussite ? ». Si l'on suppose que 40 % des fonds sont destinés aux voisins dans le besoin, à qui ces offrandes doivent-elles aller en priorité pour que l'église comme l'individu en profitent ? Les offrandes doivent aller à ceux qui sont en difficulté aujourd'hui, mais qui bougent pour se relever. Cela rejoint le principe énoncé par les recherches en économie du développement d'Esther Duflo (Esther Duflo) et d'Abhijit Banerjee (Abhijit Banerjee) : « l'efficacité est maximale quand on concentre les ressources sur les individus qui agissent ». Pour quelqu'un qui n'a même pas la volonté de se relever, ce qu'il faut en priorité, plus qu'une aide d'urgence, c'est la prière et l'expérience du Saint-Esprit.
2) Le soutien conditionnel et la pratique de l'altruisme efficace
Une répartition des ressources fondée sur des indicateurs d'action clairs, et non sur une possibilité subjective
Le critère subjectif « ça a l'air de pouvoir marcher » est injuste. Les ressources doivent aller à ceux qui se préparent déjà, qui y consacrent du temps, et dont la volonté de changer de vie a une direction claire. Les offrandes versées à ces personnes deviennent une occasion de changer de vie. Cela concorde avec le résultat confirmé par la théorie des transferts monétaires conditionnels (Conditional Cash Transfer) : un soutien lié à l'action produit un changement à long terme et une hausse des revenus. Et comme dans l'altruisme efficace (Effective Altruism) dont parle Peter Singer (Peter Singer), en matière de dons, « à qui et comment donner » compte davantage que « combien donner ».
3) L'expansion des biens d'une communauté fondée sur la confiance et la structure du cercle vertueux
L'effet de redistribution spontanée de la grâce, conforme à la théorie du capital social
Celui qui a été aidé dans la foi ne s'arrête pas au simple fait d'avoir reçu un avantage. Quand sa vie se rétablit, il partage naturellement à son tour au sein de la communauté. Ce n'est pas un remboursement forcé, c'est celui qui a fait l'expérience de la grâce qui la fait couler de lui-même. Ce flux est identique à la structure décrite par la théorie du capital social (Social Capital) de Robert Putnam (Robert Putnam), où la coopération et les contributions s'étendent dans une communauté fondée sur la confiance. Ainsi, une personne se relève, cette personne en aide une autre, et l'église grandit. Ce processus lui-même est de l'évangélisation. Ce n'est pas persuader par des paroles, c'est montrer la foi par une vie transformée.
Conclusion : lignes directrices pratiques pour le fonctionnement d'un fonds d'entraide
Les conditions spirituelles de culte et de prière, et un système de gestion du crédit fondé sur les résultats
Pour garantir la pérennité du fonds d'entraide de l'église, on applique un exemple de système concret de récompenses et de sanctions comme suit.
•Conditions d'accès :
priorité de base aux participants au culte ; pour vérifier la volonté d'autonomie spirituelle, on cible les personnes capables de prier 30 minutes ou plus.
•Remboursement et cercle vertueux :
après avoir trouvé un emploi ou réussi en affaires, on rembourse l'aide ou on renfloue les finances sous forme de dîme et d'offrandes de reconnaissance.
•Remboursement alternatif :
si l'on ne peut pas rembourser matériellement faute d'avoir trouvé un emploi, on remplace le remboursement par une tâche spirituelle : une personne évangélisée par tranche de montant donnée.
•Sanction en cas de non-exécution :
pour ceux qui, après avoir trouvé un emploi ou réussi en affaires et disposant d'une marge économique, ne remboursent pas délibérément, tout prêt supplémentaire est désormais interdit, et le solde restant est comptabilisé comme frais d'entraide définitifs et clos.
