Mahomet, le prophète de l'islam, est un chrétien
1) La perception de Jésus par le premier Mahomet et son accueil du christianisme
La reconnaissance de la mort et de la résurrection de Jésus dans les premiers versets du Coran
Il existe une hypothèse choquante sur le fondateur de l'islam, Mahomet (Muhammad) : il aurait été à l'origine un « chrétien de la périphérie », reconnaissant Jésus comme le Christ et croyant à sa mort et à sa résurrection. En examinant les premiers versets du Coran, on trouve des passages suggérant que Mahomet acceptait naturellement la mort et la résurrection de Jésus. Dans la sourate 19:33, Jésus dit lui-même : « Que la paix soit sur moi le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité vivant », et le Coran 3:55 (sourate Al-Imran) indique explicitement : « Dieu dit : "Ô Jésus, je vais te faire mourir (Mutawaffika) et t'élever vers moi…" » S'il avait prévu dès le début de nier l'événement de la croix, de tels versets ne pourraient pas exister. Pour le premier Mahomet, Jésus était, selon la tradition chrétienne, un grand prophète aîné qui avait souffert, était mort et devait ressusciter, et lui était un personnage « pro-chrétien » qui voulait faire reconnaître sa propre légitimité en héritant de la lignée de Jésus.
2) Les moqueries des Juifs et la révision doctrinale fondée sur le docétisme
Le contexte du refus de la crucifixion de Jésus pour se défendre d'une crise politique
La situation a basculé après l'émigration à Médine. Les Juifs, puissants à l'époque, se moquaient de Mahomet : « Nous sommes le peuple qui a même exécuté ce messie Jésus que vous respectez. » Le fait que le prophète aîné qu'il respectait ait été misérablement vaincu par ses ennemis était aussi une grande menace politique pour Mahomet lui-même. C'est là que Mahomet sort une carte défensive : une déclaration improvisée, fondée sur le docétisme de l'époque : « Ils ne l'ont pas tué, cela leur a seulement paru ainsi (sourate 4:157) ». Il existe dans l'islam une stratégie, la « taqiya (Taqiyya) », qui autorise le mensonge pour le prosélytisme ou la survie. Pour protéger Jésus, qu'il respectait comme « l'Esprit et la Parole de Dieu », il fallait le faire descendre de force de la croix et le faire monter aussitôt au ciel.
3) Le lien avec l'ancien chrétien Waraqa ibn Nawfal
Une légitimité prophétique conférée par un traducteur de la Bible en arabe
Cousin de Khadija, la première épouse de Mahomet, il était un chrétien qui traduisait la Bible en arabe. Quand Mahomet, ayant reçu sa première révélation, avait peur, c'est précisément cet ancien chrétien qui lui a donné l'assurance : « Tu es le prophète de Dieu. »
4) Des exemples de révélations modifiées selon la situation politique et la vie privée
Un schéma répété de révélations renversées pour surmonter des crises et justifier des fins privées
Ce schéma de révélations qui se renversent selon les circonstances apparaît de façon répétée à chaque crise de la vie privée ou de la politique de Mahomet.
•Le nombre d'épouses :
tout en limitant les musulmans ordinaires à quatre épouses, il s'est donné une révélation spéciale lui permettant un nombre illimité d'épouses.
•Le soupçon d'adultère de la troisième épouse (Aïcha) :
quand Aïcha, soupçonnée d'infidélité, a vu son honneur atteint, une révélation (sourate 24) est aussitôt apparue pour déclarer son innocence et ordonner de punir les calomniateurs.
•Le mariage avec l'épouse de son fils adoptif :
pour épouser la femme de son fils adoptif, ce qui était un tabou moral, il a justifié la situation par une révélation disant : « Le fils adoptif n'est pas un vrai fils, donc c'est permis. »
•De la paix à la guerre (naskh) :
quand il était faible, il disait : « Nulle contrainte en religion », puis, une fois doté d'une force militaire, il a annulé (abrogation) les révélations précédentes par des versets offensifs : « Tuez les infidèles. »
5) Le résultat d'un emprunt gnostique et d'une réponse humaine aux circonstances
Une pensée gnostique choisie pour renverser le témoignage historique des quatre Évangiles
L'image du premier Mahomet, qui tenait Jésus en haute estime et voulait accepter sa mort, ressemble davantage au journal minutieux de réponses aux circonstances écrit par un homme, il y a 1 400 ans, pour surmonter les crises auxquelles il faisait face. Sans cette explication, il est en vérité difficile de comprendre qu'un Coran postérieur de 600 ans renverse les quatre Évangiles écrits 600 ans plus tôt. Je propose ici la possibilité qu'il ait recouru sur le moment à la manière de penser des gnostiques qui niaient alors la mort de Jésus.
Conclusion : la prospérité des descendants d'Ismaël et l'accomplissement de la prophétie biblique
Le contexte historique du grand empire islamique, déployé selon l'alliance de Dieu
« Prends Ismaël… car je ferai de lui une grande nation. » (Genèse 21:18)
« Je bénirai Ismaël, je le rendrai fécond et je le multiplierai à l'infini. Il engendrera douze princes… » (Genèse 17:20)
« Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra la compter. » (Genèse 16:10)
En cherchant l'article précédent, « Le déluge de Noé et Abraham prouvés par l'ADN », vous verrez que les descendants d'Abraham sont extraordinairement nombreux.
