Voici comment votre avenir a été choisi.
Notre avenir est-il prédestiné ? La dispute conjugale qui dure depuis cinq cents ans, c'est la prédestination de Calvin contre la prédestination fondée sur la prescience de Wesley.
Je veux mettre fin à cette dispute aujourd'hui. Ce problème ne peut se résoudre avec la seule théologie classique. Seul un théologien qui sait programmer, comme on fait un backtesting, peut l'expliquer facilement. Pour commencer par la conclusion : « les deux ont raison ». Et les deux n'en faisaient qu'un à l'origine.
Calvin dit ceci : avant même de créer le monde, Dieu avait déjà décidé qui serait sauvé.
Mais si l'on pose à l'oncle Calvin la question suivante, il est un peu embarrassé : « Alors je suis une marionnette ? Si tout est décidé, à quoi sert mon choix ? »
« Ceux qui ne croient pas, est-ce parce que Dieu a décidé qu'ils "ne croiraient pas" ? Alors est-ce leur faute ou celle de Dieu ? »
Là, l'oncle Calvin reste un peu sans voix. Le point faible de cette position, c'est que la liberté s'amincit.
Alors Wesley riposte. Dieu n'a pas décidé de force. Dieu savait simplement à l'avance qui croirait. Il n'a pas décidé, il a su.
Mais l'oncle Wesley aussi a droit à une question épineuse.
« Si Dieu connaît déjà tout mon avenir, cet avenir n'est-il pas déjà fixé ? C'est parce qu'il est fixé qu'il le connaît, non ? Alors, puis-je seulement choisir autrement ? »
Là, l'oncle Wesley transpire un peu lui aussi. Il a seulement dit « savoir », mais un avenir figé en une seule version ressemble exactement à celui de Calvin.
C'est là qu'on découvre quelque chose d'amusant. Les deux oncles se battent avec acharnement, mais en réalité ils se battent debout au même endroit.
Tous deux pensent que le regard de Dieu est braqué précisément sur « ta décision que voici ». Voilà le piège.
Tous deux ont placé Dieu à un endroit trop petit. Comme s'il regardait par-dessus mon épaule : « Va-t-il commander des jajangmyeon ou des jjamppong ? » Si l'on change ce tableau, la dispute prend fin.
Ce que Dieu a décidé, ce n'est pas « si tu choisiras des jajangmyeon ou des jjamppong ».
Ce que Dieu a choisi, c'est « le monde entier dans lequel tu peux librement choisir les jajangmyeon comme les jjamppong ».
Un développeur de jeux ne pilote pas un à un les déplacements d'un personnage à gauche ou à droite. Il construit plutôt l'ensemble en tenant compte de toutes les possibilités, puis il l'allume.
Dieu aussi. Il y a des billions de milliards de mondes que Dieu peut créer. Il connaît tous ces mondes innombrables où les gens vivent librement de telle ou telle manière. Parmi eux, il a choisi un seul monde, celui où sa volonté se déploie de la plus belle façon, et l'a allumé dans la réalité.
L'intérêt de Dieu n'était donc pas « tes jajangmyeon », mais « le monde entier où vit cette personne libre que tu es ». L'échelle était complètement différente.
En langage d'aujourd'hui, Dieu a fait tourner toutes les simulations possibles et en a exécuté une. Les anciens n'avaient simplement pas de mot pour contenir cette image.
Premièrement, Dieu connaît tous les mondes libres possibles. Tiens ? C'est la « prescience » dont parlait Wesley !
Deuxièmement, il choisit le meilleur de ces mondes et l'allume. Tiens ? C'est la « décision » dont parlait Calvin !
Les deux oncles se sont disputés pendant cinq cents ans en se donnant mutuellement tort, mais en réalité chacun tenait la première ou la seconde moitié d'un même geste.
Ton choix est donc vrai à 100 %. Ce monde est tissé en incluant jusqu'au moment où tu pries et où Dieu répond.
C'est pourquoi la prophétie est possible, et pourquoi il vous arrive parfois de voir l'avenir en rêve. Comme le monde est déjà entièrement tissé, un fragment du scénario filtre parfois dans un rêve, voilà tout.
La dispute conjugale de cinq cents ans s'achève ici, aujourd'hui.
Lire l’original (coréen) →
Je veux mettre fin à cette dispute aujourd'hui. Ce problème ne peut se résoudre avec la seule théologie classique. Seul un théologien qui sait programmer, comme on fait un backtesting, peut l'expliquer facilement. Pour commencer par la conclusion : « les deux ont raison ». Et les deux n'en faisaient qu'un à l'origine.
1. La thèse de l'oncle Calvin : « Dieu a tout décidé »
Calvin dit ceci : avant même de créer le monde, Dieu avait déjà décidé qui serait sauvé.
Mais si l'on pose à l'oncle Calvin la question suivante, il est un peu embarrassé : « Alors je suis une marionnette ? Si tout est décidé, à quoi sert mon choix ? »
« Ceux qui ne croient pas, est-ce parce que Dieu a décidé qu'ils "ne croiraient pas" ? Alors est-ce leur faute ou celle de Dieu ? »
Là, l'oncle Calvin reste un peu sans voix. Le point faible de cette position, c'est que la liberté s'amincit.
2. La riposte de l'oncle Wesley : « Dieu savait seulement »
Alors Wesley riposte. Dieu n'a pas décidé de force. Dieu savait simplement à l'avance qui croirait. Il n'a pas décidé, il a su.
Mais l'oncle Wesley aussi a droit à une question épineuse.
« Si Dieu connaît déjà tout mon avenir, cet avenir n'est-il pas déjà fixé ? C'est parce qu'il est fixé qu'il le connaît, non ? Alors, puis-je seulement choisir autrement ? »
Là, l'oncle Wesley transpire un peu lui aussi. Il a seulement dit « savoir », mais un avenir figé en une seule version ressemble exactement à celui de Calvin.
3. Attendez, l'endroit où ils se battent est bizarre
C'est là qu'on découvre quelque chose d'amusant. Les deux oncles se battent avec acharnement, mais en réalité ils se battent debout au même endroit.
Tous deux pensent que le regard de Dieu est braqué précisément sur « ta décision que voici ». Voilà le piège.
Tous deux ont placé Dieu à un endroit trop petit. Comme s'il regardait par-dessus mon épaule : « Va-t-il commander des jajangmyeon ou des jjamppong ? » Si l'on change ce tableau, la dispute prend fin.
4. Dieu ne s'intéresse pas aux jajangmyeon.
Ce que Dieu a décidé, ce n'est pas « si tu choisiras des jajangmyeon ou des jjamppong ».
Ce que Dieu a choisi, c'est « le monde entier dans lequel tu peux librement choisir les jajangmyeon comme les jjamppong ».
Un développeur de jeux ne pilote pas un à un les déplacements d'un personnage à gauche ou à droite. Il construit plutôt l'ensemble en tenant compte de toutes les possibilités, puis il l'allume.
Dieu aussi. Il y a des billions de milliards de mondes que Dieu peut créer. Il connaît tous ces mondes innombrables où les gens vivent librement de telle ou telle manière. Parmi eux, il a choisi un seul monde, celui où sa volonté se déploie de la plus belle façon, et l'a allumé dans la réalité.
L'intérêt de Dieu n'était donc pas « tes jajangmyeon », mais « le monde entier où vit cette personne libre que tu es ». L'échelle était complètement différente.
En langage d'aujourd'hui, Dieu a fait tourner toutes les simulations possibles et en a exécuté une. Les anciens n'avaient simplement pas de mot pour contenir cette image.
5. Calvin et Wesley étaient en fait dans la même équipe
Premièrement, Dieu connaît tous les mondes libres possibles. Tiens ? C'est la « prescience » dont parlait Wesley !
Deuxièmement, il choisit le meilleur de ces mondes et l'allume. Tiens ? C'est la « décision » dont parlait Calvin !
Les deux oncles se sont disputés pendant cinq cents ans en se donnant mutuellement tort, mais en réalité chacun tenait la première ou la seconde moitié d'un même geste.
Ton choix est donc vrai à 100 %. Ce monde est tissé en incluant jusqu'au moment où tu pries et où Dieu répond.
C'est pourquoi la prophétie est possible, et pourquoi il vous arrive parfois de voir l'avenir en rêve. Comme le monde est déjà entièrement tissé, un fragment du scénario filtre parfois dans un rêve, voilà tout.
La dispute conjugale de cinq cents ans s'achève ici, aujourd'hui.
