Ist der Zehnte eine Religionssteuer oder ein Samen des Erfolgs?

1) Die Nebenwirkungen des erzwungenen Zehnten im Mittelalter und was sie heute bedeuten

Wirtschaftliche Schrumpfung durch in Stein gebundenes Kapital und der Wert freiwilliger Hingabe
Als der Zehnte früher per Staatsgesetz erzwungen wurde, erstickte die europäische Wirtschaft vorübergehend. Das verfügbare Einkommen verdampfte, und das Kapital wurde in gewaltigen Steinbauten namens Kathedralen gebunden und zugleich bei den mächtigen Leviten konzentriert. Laut mehreren Studien sind Menschen, die den Zehnten freiwillig geben, erfolgreicher. Natürlich beherrschte Europa später dank des Zehnten die Welt, doch darauf komme ich später zurück. Jedenfalls wirkt der Zwang zu einem „festen Betrag“ für heutige Menschen, die die Hälfte ihres Einkommens für Steuern und Sozialversicherung abgeben, hart.

2) Finanzielle Transparenz und Kriterien für die zweckgebundene Verteilung der Gaben

Ein ideales Verhältnis, um übermäßige Betriebskosten der Kirche zu verhindern und ein soziales Sicherheitsnetz aufzubauen
Die gesammelten Gaben müssen systematisch verwaltet werden. 30 % sollten für Dienst und Betrieb verteilt werden, um den Mindestlebensunterhalt der Mitarbeiter und den Gottesdienst zu sichern, 30 % für Zukunft und Evangelisation, um die nächste Generation zu bilden und Werte weiterzugeben, und 40 % für Hilfe und Gesellschaft, um ein starkes soziales Sicherheitsnetz für Ausgegrenzte aufzubauen. Wird dieses Verhältnis gebrochen und konzentriert man sich nur auf „Betriebskosten“, kehrt die Kirche ins Mittelalter zurück.

3) Die Notwendigkeit, das jüdische Modell des Zedaka-Fonds in die Kirche einzuführen

Langfristige Weitergabe von Fertigkeiten zur Selbstständigkeit jenseits bloßer Hilfe und ein wirtschaftlicher Kreislauf
Die Kirche muss nun über die Stufe hinausgehen, ihre Gaben nur als „Katastrophenhilfe“ auszuschütten, und das jüdische Modell des „Zedaka-Fonds“ (Tzedakah) einführen. Älteste mit geschäftlichem Know-how und Kapital sollten vortreten und Fertigkeiten und Mittel bereitstellen, mit denen man wirtschaftlich erfolgreich werden kann. Die wenigen, die mit Hilfe erfolgreich werden, können einen größeren Zehnten geben und anderen helfen. Man muss jungen Menschen helfen, die mangels Einkommen nicht einmal heiraten können, und Selbstständigen, die im Wettbewerb unterlegen sind.

Fazit: Transparenz für die Unterstützung der jungen Generation und den Aufbau von Vertrauenskapital

Die Wiederherstellung gemeinschaftlichen Vertrauens durch vollständige Offenlegung der Kapitalflüsse
Die Antwort, die die Kirche in einer Zeit geben muss, in der junge Menschen nicht heiraten können, ist klar: durch transparente Finanzflüsse die Geldbewegungen für alle offenlegen, das soziale Kapital „Vertrauen“ aufbauen und ein produktives System schaffen, das junge Menschen und Schwache tatsächlich selbstständig macht.