'예수천당 불신지옥' 증명한 한국의 '살벌한 형법'

길에서 "예수천당 불신지옥"을 외치는 사람을 다들 한 번쯤 봤을 것이다. 촌스럽다고, 시대에 안 맞는다고들 한다. 그런데 이 여덟 글자를 오늘날 대한민국의 형법 논리로 번역하면 소름 끼치게 정확한 말이 된다.

형법(율법)은 죄를 만드는 게 아니라 드러낸다

"당신은 죄인이다"라고 하면 대부분 발끈한다. "내가 사람을 죽였나, 강도질을 했나." 우리는 스스로를 그 정도로 악하다고 여기지 않는다. 그런데 성경도, 지금의 한국도 똑같이 말한다. 모든 사람이 죄 아래 있다고.

이 말을 이해하려면 광야로 가야 한다. 이스라엘 백성은 은혜를 겪고도 끝없이 하나님께 대들었다. 그때 형법(율법)이 내려왔다. 십계명과 수많은 규례. 그 목적은 "네가 얼마나 완벽한지 증명하라"는 시험지가 아니라, 정반대로 "네가 생각하는 것보다 훨씬 죄인이라는 사실을 깨닫게 하는 장치"였다. 바울의 말 그대로다. "율법으로는 죄를 깨달음이니라"(로마서 3:20).

법은 거울이다. 거울을 본다고 얼굴에 먼지가 새로 생기진 않는다. 원래 있었는데 안 보였을 뿐이다. 기준이 없으면 사람은 자기가 깨끗한 줄 안다. "나는 살인 안 했다"고 하지만 예수는 마음속 미움까지 들췄고, "간음 안 했다"고 하지만 마음속 음욕까지 문제 삼았다. 기준이 세밀해질수록 사람은 깨닫는다. "생각보다 나는 깨끗하지 않구나."

대한민국은 거대한 형법의 감옥이 되었다.

성경의 부자 청년은 계명 앞에서 자신 있게 답했다. "이 모든 것을 내가 지키었나이다." 그런데 이 청년이 오늘의 한국에 산다면 어떨까. 변호사 한 명이 작정하고 그의 카톡, 문자, AI 대화, SNS, CCTV, 녹음, 회사 메일, 옛 연인과의 대화, 친구에게 던진 농담까지 뒤진다면. 그러고도 "제가 모든 법을 다 지켰나이다"라고 할 수 있을까. 명예훼손, 모욕, 개인정보, 불법사진, 스토킹, 정보통신법, 저작권, 노동, 세금… 대부분의 국민은 배운 적도 없는 법이다. 그런데 어느 날 누군가 말한다. "당신, 법 위반했다." 그제야 깨닫는다. "이런 것도 걸린다고?"

사실 전 국민을 죄인으로 만드는 방법은 어렵지 않다. 우선 어린이 없는 나라의 어린이 보호구역처럼 수많은 윤리와 도덕조차 모두 나노단위의 촘촘하고 엄격한 법조문으로 바꾼다. 그리고 가르쳐 주지 않으면 된다. 기술이 나올 때마다 법은 불어나고, 동시에 우리는 과거 어느 때보다 많은 흔적을 남기며 산다. CCTV, 블랙박스, 카톡, 서버 기록, AI 대화. 예전엔 증거가 없어 지나갔을 일이 지금은 전부 기록으로 남고, 그 기록은 언젠가 누군가에게 해석된다.

천당과 지옥, 형법으로 번역하면

수천 개의 법이 깔린 나라에서 당신 앞엔 두 길이 있다.

첫째는 결백을 우기는 길이다. "몰랐다", "나는 죄가 없다, 다 지켰다." 그런데 몰랐다는 것은 인정되지도 않고, 끝까지 결백만 우기면 반성의 기미가 없다고 보아 오히려 가중처벌될 수 있다. 자기 의로움을 방패로 든 순간 그 방패가 오히려 자기를 겨눈다. 이것이 지옥이다.

둘째는 죄를 인정하고 반성문을 제출하는 길이다. "나는 완벽하지 않다, 필요한 건 증명이 아니라 용서다." 이것이 믿음이다. 모두가 유죄인 법정에서 살아남는 유일한 길은 내 결백의 증명이 아니다. 나 대신 형을 다 살아준 신이 있다는 사실을 받아들이는 것이다. 이것이 천당이다.

그러니 "예수천당 불신지옥"은 협박이 아니라 정확한 법정 안내문이었다. 자기 의로움을 붙든 자는 지옥으로 가지만, 예수가 나의 죄값을 대신 치르고 십자가에서 죽었다는 그 사실을 받아들이는 자는 의롭다 선언받는다.

한국의 형법이 구원론을 증명했다

"의인은 없나니 하나도 없으며..." 기독교의 구원론, 곧 이신칭의는 너무 어려워서 이해하기가 힘들었다. 죄인인 내가 아무 공로 없이 의롭다고 선언받는다니, 도무지 감이 안 잡혔다. 그런데 한국의 수많은 형법들이 이 어려운 신학을 완벽하게 증명했다. 누구도 무죄를 자신할 수 없는 나라에 살아보니, 결국 사람이 매달릴 곳은 자기 결백이 아니라 나 대신 값을 치러줄 누군가라는 것을, 몸으로 알게 된 것이다.