Есть ли в раю сексуальные домогательства и насилие?
Думая о рае, люди обычно представляют мирное и прекрасное место. Но зададим немного ехидный вопрос. Если в раю есть мужчины и женщины, будут ли там тоже такие вещи, как домогательства или сексуальное насилие?
Причина проста. Похоть по своей природе рождается из нехватки. Хочешь, потому что чего-то не хватает, получив — ненадолго удовлетворяешься, а потом нехватка возвращается. Если бы этот голод повторялся вечно, да ещё в бесконечном времени без смерти и без конца, это и было бы пыткой.
К тому же Иисус сказал, что после воскресения не женятся. Что будет, если жены нет, а жива одна похоть? Состояние, когда никем нельзя обладать, но хочешь бесконечно. Мир, где неутолимое желание длится вечно. Это прямо противоречит самому определению рая.
Это не вопрос, который впервые задал современный человек. С этой темой богословы бьются давно.
Августин различал человека до грехопадения и после. Он считал, что у человека до грехопадения тоже была половая функция, но им не управляла неконтролируемая похоть, как сегодня.
Фома Аквинский пошёл в похожем направлении. Он понимал воскресшее тело как тело, ставшее совершенным, а не состояние, когда тебя, как сейчас, тащат за собой плотские желания. Брак и рождение детей — структуры, необходимые в мире, где есть смерть, а там, где смерть исчезла, сама эта структура становится ненужной.
Некоторые современные богословы, напротив, призывают к осторожности. Поскольку Библия подробно не объясняет вопрос пола после воскресения, не следует быть слишком категоричными.
Во-первых, Иисус сказал: «В воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Это значит, что сам способ существования человека после воскресения подобен ангельскому и отличается от нынешнего.
Во-вторых, посмотрим на Эдем. В Книге Бытия Адам и Ева были наги и не стыдились. Это важно. Стыд — не изначальное состояние человека, он возник после грехопадения. То есть стыд — побочный эффект, порождённый грехом. Если нет похоти, которую надо скрывать, нечего и стыдиться. Это состояние, в котором само понятие сексуального насилия не имеет смысла.
В-третьих, логически пол и похоть разделимы. То, что есть мужчины и женщины, не означает, что обязательно должна быть похоть.
В-четвёртых, маленькие дети прекрасно играют и без полового влечения. Но нужно различать: рай — не регресс в детское состояние, а завершённость.
Сведя эти четыре пункта, приходим к выводу, что в раю похоть не подавляют силой — там просто нет самой нехватки, порождающей похоть. Как человек, который не голоден, не страдает, даже если еды нет.
Вернёмся к первому вопросу. Есть ли в раю домогательства и сексуальное насилие?
Ответ ясен. Их не может быть. Потому что исчезло само желание это делать, то есть нехватка, толкающая обладать другим как объектом вожделения.
Есть и ещё одна мысль. После воскресения нет смерти. А без смерти нет и нужды продолжать род. Если не нужно рожать детей, может быть, и сама эта функция больше не нужна.
Подытожим: пол остаётся, но похоть исчезает. Любовь остаётся, но жажда обладания исчезает. Близость остаётся, но половая нехватка исчезает. Чувство красоты остаётся, но желание, ведущее ко греху, исчезает.
Это не место, где домогательства запрещены, а место, где само понятие домогательства теряет смысл.
Читать оригинал (на корейском) →
1. Рай, где жива похоть, на самом деле ад
Причина проста. Похоть по своей природе рождается из нехватки. Хочешь, потому что чего-то не хватает, получив — ненадолго удовлетворяешься, а потом нехватка возвращается. Если бы этот голод повторялся вечно, да ещё в бесконечном времени без смерти и без конца, это и было бы пыткой.
К тому же Иисус сказал, что после воскресения не женятся. Что будет, если жены нет, а жива одна похоть? Состояние, когда никем нельзя обладать, но хочешь бесконечно. Мир, где неутолимое желание длится вечно. Это прямо противоречит самому определению рая.
2. Как смотрели на этот вопрос учёные?
Это не вопрос, который впервые задал современный человек. С этой темой богословы бьются давно.
Августин различал человека до грехопадения и после. Он считал, что у человека до грехопадения тоже была половая функция, но им не управляла неконтролируемая похоть, как сегодня.
Фома Аквинский пошёл в похожем направлении. Он понимал воскресшее тело как тело, ставшее совершенным, а не состояние, когда тебя, как сейчас, тащат за собой плотские желания. Брак и рождение детей — структуры, необходимые в мире, где есть смерть, а там, где смерть исчезла, сама эта структура становится ненужной.
Некоторые современные богословы, напротив, призывают к осторожности. Поскольку Библия подробно не объясняет вопрос пола после воскресения, не следует быть слишком категоричными.
3. Разберём библейски и логически
Во-первых, Иисус сказал: «В воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Это значит, что сам способ существования человека после воскресения подобен ангельскому и отличается от нынешнего.
Во-вторых, посмотрим на Эдем. В Книге Бытия Адам и Ева были наги и не стыдились. Это важно. Стыд — не изначальное состояние человека, он возник после грехопадения. То есть стыд — побочный эффект, порождённый грехом. Если нет похоти, которую надо скрывать, нечего и стыдиться. Это состояние, в котором само понятие сексуального насилия не имеет смысла.
В-третьих, логически пол и похоть разделимы. То, что есть мужчины и женщины, не означает, что обязательно должна быть похоть.
В-четвёртых, маленькие дети прекрасно играют и без полового влечения. Но нужно различать: рай — не регресс в детское состояние, а завершённость.
Сведя эти четыре пункта, приходим к выводу, что в раю похоть не подавляют силой — там просто нет самой нехватки, порождающей похоть. Как человек, который не голоден, не страдает, даже если еды нет.
4. Заключение
Вернёмся к первому вопросу. Есть ли в раю домогательства и сексуальное насилие?
Ответ ясен. Их не может быть. Потому что исчезло само желание это делать, то есть нехватка, толкающая обладать другим как объектом вожделения.
Есть и ещё одна мысль. После воскресения нет смерти. А без смерти нет и нужды продолжать род. Если не нужно рожать детей, может быть, и сама эта функция больше не нужна.
Подытожим: пол остаётся, но похоть исчезает. Любовь остаётся, но жажда обладания исчезает. Близость остаётся, но половая нехватка исчезает. Чувство красоты остаётся, но желание, ведущее ко греху, исчезает.
Это не место, где домогательства запрещены, а место, где само понятие домогательства теряет смысл.
