Cennette de Cinsel Taciz Olur mu?

Cenneti düşününce insanlar genellikle huzurlu ve güzel bir yer hayal eder. Ama biraz muzipçe soralım. Cennette de kadın ve erkek varsa, orada da cinsel taciz ya da sarkıntılık gibi şeyler olur mu?

1. Şehvetin canlı olduğu bir cennet aslında cehennemdir

Nedeni basit. Şehvet özünde eksiklikten doğar. Bir şey eksik olduğu için istersin, elde edince kısa süre doyarsın, sonra eksiklik yeniden gelir. Bu açlık sonsuza dek, üstelik ölümün ve sonun olmadığı sonsuz bir zamanın içinde tekrarlanırsa, işte asıl işkence budur.

Üstelik İsa dirilişten sonra evlenilmeyeceğini söyledi. Eş yokken yalnızca şehvet canlıysa ne olur? Kimseye sahip olamadığın hâlde durmadan istediğin bir durum. Doymayan arzunun sonsuza dek sürdüğü bir dünya. Bu, cennetin tanımıyla doğrudan çatışır.

2. Akademisyenler bu soruna nasıl baktı?

Bu, modern insanın ilk kez sorduğu bir soru değil. Çok eskiden beri ilahiyatçıların uğraştığı bir konu.

Augustinus düşüşten önceki insanla sonraki insanı ayırdı. Düşüşten önceki insanda da cinsel işlev vardı, ama bugünkü gibi kontrol edilemeyen bir şehvetin hükmünde olmadığını düşündü.

Thomas Aquinas da benzer yöne gitti. Diriltilmiş bedenin kusursuzlaşmış bir beden olduğunu, bugünkü gibi bedenin arzularıyla sürüklenen bir durumda olmadığını anladı. Evlilik ve doğum ölümün olduğu bir dünyada gereken yapılardır; ölümün ortadan kalktığı yerde bu yapının kendisi gereksiz hâle gelir.

Buna karşılık bazı modern ilahiyatçılar dikkatli olalım der. Kutsal Kitap dirilişten sonraki cinsellik meselesini ayrıntılı açıklamadığı için fazla kesin konuşmamak gerektiği görüşündedirler.

3. Kutsal Kitap'a ve mantığa göre inceleyelim

Birincisi, İsa "Dirilişte insanlar ne evlenir ne de evlendirilir; gökteki melekler gibidirler" dedi. Dirilişten sonra insanın varoluş biçiminin kendisinin melekler gibi olduğu ve bugünkünden farklı olduğu anlamına gelir.

İkincisi, Aden'e bakalım. Yaratılış'ta Âdem ile Havva çıplaktı ama utanmıyorlardı. Bu önemlidir. Utanç insanın asıl durumu değil, düşüşten sonra ortaya çıkmıştır. Yani utanç günahın yarattığı bir yan etkidir. Saklanacak şehvet yoksa utanılacak bir şey de yoktur. Taciz kavramının kendisinin anlam taşımadığı bir durumdur bu.

Üçüncüsü, mantıken cinsiyet ile şehvet birbirinden ayrılır. Kadın ve erkek var diye mutlaka şehvet olması gerekmez.

Dördüncüsü, küçük çocuklar cinsel arzu olmadan da güzelce oynar. Yalnız cennetin çocukluk hâline geri dönüş değil, tamamlanma olduğunu ayırt etmek gerekir.

Bu dördünü birleştirince, cennette şehveti zorla bastırmak değil, şehveti yaratan eksikliğin kendisinin olmadığı sonucuna varırız. Karnı aç olmayan birinin yemek olmadan da acı çekmemesi gibi.

4. Sonuç

O hâlde ilk soruya dönelim. Cennette de cinsel taciz olur mu?

Cevap açık. Olamaz. Çünkü böyle bir şey yapma isteği, yani başkasını arzu nesnesi olarak sahiplenmeye çalışan eksikliğin kendisi ortadan kalkmıştır.

Burada düşünülecek bir şey daha var. Dirilişten sonra ölüm yoktur. Ölüm yoksa soyu sürdürmeye de gerek yoktur. Çocuk doğurmaya gerek yoksa, o işlevin kendisine de artık gerek kalmaz belki.

Özetle cinsiyet kalır ama şehvet yok olur. Sevgi kalır ama sahiplenme arzusu yok olur. Yakınlık kalır ama cinsel eksiklik yok olur. Güzelliği hissetmek kalır ama günaha götüren arzu yok olur.

Cinsel tacizin yasak olduğu bir yer değil, cinsel taciz kavramının kendisinin anlamını yitirdiği bir yerdir.