Возможно ли покаяние, когда чувствуешь себя несправедливо обиженным?
Моя обида — это правда.
На самом деле у многих грехов есть и структурные причины. Это из-за ограниченности государства. Они случаются потому, что из-за нехватки идей или бюджета толком не учат «предупреждающим знакам», «изменениям законов», «этике» и тому подобному. Поэтому «ошибок, то есть грехов по незнанию» так много, что закон их не признаёт. А раз не признаёт, государство попадает в порочный круг и учит ещё меньше.
К тому же в самом мире невозможно не ссориться. Огромные шестерёнки мира сами порождают ссоры.
Меняются обычаи — и добрая невестка ссорится со свекровью; из-за ковида сталкиваются члены семьи; из-за войны, развязанной вождями, гибнут солдаты; из-за конфликтов сверхдержав страдают малые страны. Как раз сильная сторона, давшая повод, ускользает, а оставшиеся садятся друг напротив друга делить ответственность.
Поэтому все чувствуют себя обиженными. Одни — «почему именно я», другие — «это что, только моя вина?».
Виновник ускользает, а другая жертва становится подсудимым.
Больше всего ссор порождают на самом деле не отдельные люди, а огромные структуры над ними. Но эти структуры не несут всей ответственности. Если бы государство возместило все свои ошибки, оно обанкротилось бы. И всё же лучше, чтобы такое государство было, чем чтобы его не было. Мир всегда так и катится — неидеальным.
Тогда остаются лишь обиженные виновники и обиженные пострадавшие. Именно здесь и раскрывается, что такое покаяние. Покаяние — не вопрос холодного или тёплого характера. Это вопрос того, одобряешь ли ты то, как катится этот несовершенный мир, или противишься этому.
Если все будут твердить только «я жертва», в мире останется одна война. Но если каждый сперва увидит свою вину, мир будет крутиться. Поэтому покаяние посреди обиды велико. Это смирить себя одного, чтобы мир сдвинулся хоть на пядь.
Материал свободы — обида.
В Библии Адам, согрешив, сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». В одной фразе два перекладывания вины. Посмотрим на это с позиции Бога.
Без свободной воли это не живое существо. Но когда Он дал свободную волю, ангелы подняли мятеж.
Опасаясь, что и человек предаст, Он создал механизм проверки — «дерево познания и змея», — и теперь все шумят: зачем Он это создал?
Чтобы одинокий Адам не заболел от одиночества, Он дал ему Еву, а тот упрекает Бога, что съел плод, «потому что Ты дал мне Еву».
Если вцепиться в вопрос ответственности, система в итоге падает. Результат — «мучения» за пределами рая.
Так возможно ли покаяние, когда ты обижен?
Каяться, будучи обиженным, — единственный способ спасти систему. Потому что сама система сотворения мира построена из материала обиды.
Покаяние — не просто то, что делают по доброте. Это выбор человека, который знает: отношения и общество продолжают катиться лишь тогда, когда обиженный не отказывается даже от своей доли ответственности.
Поэтому сказать, хотя обида ещё осталась: «И всё же раны, которые нанёс я, я возьму на себя». Это гораздо труднее, а потому гораздо глубже. Покаяние — и правда не для каждого.
