イスラム教とキリスト教は、本当に同じ宗教なのか?

1) 共通するアブラハムの系譜と、唯一神への信仰

イスラム教とキリスト教に共通する歴史的・神学的な根
なぜイスラム教とキリスト教は、一つの宗教と見ることもできるのでしょう。詳しく見てみましょう。どちらもアブラハムにさかのぼり、どちらも唯一の神を信じ、どちらもノア、ダビデ、ソロモンといった人物に大きな役割を与え、最後の審判まであります。では、何が残るのでしょう。豚肉を食べないのは古い伝統で、ヒジャブをかぶるのはいい日焼け止めです。「神と隣人を傷つけるな」を本質とするのは初級レベル。本当に大事なのは、三位一体をどう解釈し、信仰の合格ラインをどこに引くかです。

2) キリスト教の三位一体の複雑さと限界

人間の論理を超えた、最低限の神学的ガイドラインにすぎないもの
キリスト教の三位一体の教理は、頭がくらくらするほど難しいものです。「三つの異なる位格でありながら、一つの神」は、「光子は粒子であり波でもある」という量子物理学と同じくらい理解しにくい。弟子たちもこの言葉を知りませんでした。彼らはただ神に祈っていたのです。イエスご自身も、ひざまずいて神に祈られました。三位一体を使って誰が異端かを裁くのは、実はただの「最低限のガイドライン」なのです。

3) イスラムのイエス観の矛盾

超自然的な力は受け入れながら、ただの預言者だと言い張る
イスラムにも、論理的な矛盾はたくさんあります。ムスリムは、イエスの処女降誕も数々の奇跡も、さらには昇天と、世界を裁くための再臨まで信じているのに、その死と復活と神性だけは絶対に受け入れません。ところがコーランはこう言います。「わたし(イエス)が生まれた日、死ぬ日、そして生きてよみがえらされる日に、平安あれ」(コーラン19:33)。イスラムはこれを遠い未来のことだと説明しますが、常識で考えてみてください。死んだあと天国に行くには、「復活」という橋を渡らなければなりません。死に打ち勝ち、天に昇り、最後に戻ってきて世界を裁く存在を、どうして「ただの普通の人間の預言者」と呼べるのでしょう。神がなさることをすべてする(奇跡、昇天、再臨、審判)と信じながら、その神性を受け入れないのは、こういうことです。「スーパーマンのスーツで飛び回りながら、普通の男だと言い張る」「FBIの捜査官がバッジを見せながら、ショッピングモールの警備員だと言い張る」「フェラーリに安い軽自動車のエンブレムを貼る」。この二つの考えがなぜぶつかるのかは、以前の記事「ムハンマドはクリスチャンだった」で取り上げました。

4) 信仰と行い:中身は同じ

強調する順番が違うだけで、どちらも実践を求めている
キリスト教は「信仰」、イスラム教は「律法(行い)」だとよく言われますが、殻をむけば同じです。キリスト教は「行いのない信仰は死んだもの」だと言い、コーランは「信じて善い行いをする者」こそ救われる者だと、くり返し言います。キリスト教は「あなたは信仰(恵み)によって救われた。だから正しく生きなさい(行い)」と言います。イスラムは「正しく生きなさい。そうすれば神はあわれみ(恵み)によってあなたを救う」と言います。違うのは、その理由を説明するとき、一方はイエスの神性という出来事を指し、もう一方は個人の責任を強調することだけです。

結論:教理を超えた、初代教会の本来の信仰

教派や神学体系を超えた、メシア信仰の本質
テルトゥリアヌスが「三位一体」という言葉を初めて使ったのは、イエスの昇天から約180年後のことでした。当然、弟子たちは三位一体という「微分積分の公式」を知りませんでした。彼らはイエスという人格を愛し、彼がメシア(キリスト)であると心から信じていたのです。「メシア」の意味は、イスラムが敬う「もっとも特別な存在」と根を同じくしています。結局、キリスト教は神をとても難しくしてしまい、イスラムは宗教的なプライドから、はっきりした事実(その神性)に目を閉じたのです。「じゃあイスラムを受け入れろってこと? それは異端じゃないの?」という反論が来そうです。でも私はウェスレーの神学を信じていますし、カルヴァンの予定論も信じています。これほど精巧で、完全で、多様な世界は、あらかじめシミュレーションされ、設計されていなければ存在しえないからです。私は教派にはあまりこだわりませんし、イスラムに特に惹かれるところもありません。強いて言えば一夫多妻制くらいでしょうか。どうせ養えませんけど……。