Öldükten Sonra da Yaşayanları Yönetmek: Ata Ayinleri ve Piramitler
İnsan ölümü yenemez. Yine de insan çok eski zamanlardan beri ölümü kabul etmeyen bir şekilde yaşadı. Mezarlar bunun kanıtıdır. Piramitler de, Çin İmparatoru Qin Shi Huang'ın mezarı da, her yıl dönüp gelen Chuseok bayramı ata ayini sofrası da sonunda aynı cümleyi taşır: "Ben ölmeyeceğim."
Firavun ölürken sarayını, hizmetkârlarını ve mallarını yanına aldı. Qin Shi Huang bir adım daha ileri gitti. Topraktan bir ordu yoğurup mezarının önüne dizdi. Terracotta askerleri sıradan mezar eşyaları değildir. Hayattayken kurulan düzeni, yani imparatoru, orduyu, bürokratları ve halkı ölümden sonra da aynen yeniden kurma ilanıdır. İmparator öldü diye imparatorun dünyası bitmedi; o dünyayı olduğu gibi yerin altına kadar sürükledi. Ölüm onu yönetimden kurtarmadı. Tam tersine o öldükten sonra da kral olmak istedi ve böylece yaşayanlar hâlâ onun dünyasına hapsoldu.
Burada daha karanlık bir yüz ortaya çıkar. Ölülerin yalnız ölmediği gerçeği. Birçok antik toplumda bir kral ya da soylu ölünce hizmetkârları, köleleri, savaşçıları, hatta eşi bile onunla birlikte gömülürdü. Buna eşlik ölümü denir. Ölünün dünyasını doldurmak için yaşayanların canı öğütüldü. Bu açıdan Terracotta askerleri acımasız bir ilerlemeydi. İnsanları diri diri gömmek yerine topraktan figürler kullanıldı. Ama gerçek insanlar başka yerde öğütüldü. O devasa mezarı kazıp inşa eden sayısız işçi, mezar eşyalarına giden servet, mezarı koruyan kuşaklar. Mezar ölü için bir yapı değil, yaşayan bütün bir toplumun ölü için çalıştığı devasa bir sistemdi.
Ama bu uzak ülkelerin, eski zamanların hikâyesi mi? Chuseok gelince bizim evimizde de o sistem çalışır. Sabahın köründen kızartmalar yapılır, sebze yemekleri hazırlanır, sofra kurulur. Biri günler öncesinden alışverişe çıkar, biri bütün gün mutfakta ayakta durur. Atalar kral gibi "Ben yönetiyorum" demez. Bunun yerine şöyle der: "Ben öldüm, ama sizin atanız olarak var olmaya devam ediyorum."
Ölünün varlığını sürdürmek için yaşayanların emeğini, zamanını ve bedenini adamak. Piramitler taş taşıyan işçilerin sırtıyla yükseldiyse, ata ayini sofrası da her bayram birilerinin bilekleri ve belleriyle kurulur. Sadece ölçek farklıdır, yön aynıdır. Yaşayanlar ölüler için öğütülür.
Orijinalini oku (Korece) →
Ben öldükten sonra da sizi yöneteceğim.
Firavun ölürken sarayını, hizmetkârlarını ve mallarını yanına aldı. Qin Shi Huang bir adım daha ileri gitti. Topraktan bir ordu yoğurup mezarının önüne dizdi. Terracotta askerleri sıradan mezar eşyaları değildir. Hayattayken kurulan düzeni, yani imparatoru, orduyu, bürokratları ve halkı ölümden sonra da aynen yeniden kurma ilanıdır. İmparator öldü diye imparatorun dünyası bitmedi; o dünyayı olduğu gibi yerin altına kadar sürükledi. Ölüm onu yönetimden kurtarmadı. Tam tersine o öldükten sonra da kral olmak istedi ve böylece yaşayanlar hâlâ onun dünyasına hapsoldu.
Ben öldükten sonra da sizi yöneteceğim. Ölüler için yaşayanları öğütmek
Burada daha karanlık bir yüz ortaya çıkar. Ölülerin yalnız ölmediği gerçeği. Birçok antik toplumda bir kral ya da soylu ölünce hizmetkârları, köleleri, savaşçıları, hatta eşi bile onunla birlikte gömülürdü. Buna eşlik ölümü denir. Ölünün dünyasını doldurmak için yaşayanların canı öğütüldü. Bu açıdan Terracotta askerleri acımasız bir ilerlemeydi. İnsanları diri diri gömmek yerine topraktan figürler kullanıldı. Ama gerçek insanlar başka yerde öğütüldü. O devasa mezarı kazıp inşa eden sayısız işçi, mezar eşyalarına giden servet, mezarı koruyan kuşaklar. Mezar ölü için bir yapı değil, yaşayan bütün bir toplumun ölü için çalıştığı devasa bir sistemdi.
Ben öldükten sonra da sizi yöneteceğim. Chuseok'ta da o sistem çalışır
Ama bu uzak ülkelerin, eski zamanların hikâyesi mi? Chuseok gelince bizim evimizde de o sistem çalışır. Sabahın köründen kızartmalar yapılır, sebze yemekleri hazırlanır, sofra kurulur. Biri günler öncesinden alışverişe çıkar, biri bütün gün mutfakta ayakta durur. Atalar kral gibi "Ben yönetiyorum" demez. Bunun yerine şöyle der: "Ben öldüm, ama sizin atanız olarak var olmaya devam ediyorum."
Ölünün varlığını sürdürmek için yaşayanların emeğini, zamanını ve bedenini adamak. Piramitler taş taşıyan işçilerin sırtıyla yükseldiyse, ata ayini sofrası da her bayram birilerinin bilekleri ve belleriyle kurulur. Sadece ölçek farklıdır, yön aynıdır. Yaşayanlar ölüler için öğütülür.
