Il Dio dell'amore getterebbe i peccatori nel fuoco dell'inferno?
E se l'inferno che ci hanno insegnato non fosse come lo immaginiamo? Se l'inferno non fosse eterno, se anche chi ci finisce alla fine venisse salvato, o se l'anima semplicemente scomparisse?
Ci insegnano che Dio è un Dio d'amore e di misericordia, ma l'uomo, nella sua breve vita, arriva alla fede dentro l'ambiente in cui è nato. C'è chi non ascolta il Vangelo nemmeno una volta in tutta la vita, chi crede sinceramente in un'altra religione, e chi, pur avendolo ascoltato, proprio non riesce a credere.
Se queste persone dovessero soffrire per l'eternità all'inferno a causa di qualche decina d'anni di vita, sarebbe davvero questa la volontà del Dio dell'amore?
Nei duemila anni di storia cristiana ci sono state tre grandi idee sull'inferno, e due di esse contengono una speranza.
1. L'inferno eterno - la versione originale del terrore
È l'idea più familiare. Chi va all'inferno viene punito per l'eternità. Grandi teologi come Agostino lo hanno insegnato così.
2. Tutti salvati - la salvezza universale
È l'idea che l'amore di Dio alla fine salverà tutti. Anche se l'inferno esiste, non è una prigione eterna, ma un processo che purifica la persona. Origene, nella Chiesa primitiva, era di questa idea, ma in seguito la cosa divenne un problema per la Chiesa.
3. L'annichilazionismo
È l'idea che l'anima non sia eterna per natura, ma che la vita eterna sia un dono di Dio. Chi non è salvato, invece di soffrire per sempre, semplicemente scompare. Si legge alla lettera come «morte» la parola: «Il salario del peccato è la morte» (Romani 6:23).
Questa è la domanda più pesante. Nessuno ha mai visto direttamente ciò che c'è dopo la morte, quindi la teologia della speranza potrebbe sbagliarsi e l'inferno eterno potrebbe essere vero. Allora come dovremmo vivere?
Pascal, matematico e uomo di fede, fece questo calcolo. Se si vive credendo in Dio e Dio non esiste, si perde ben poco; ma se Dio esiste, si guadagna l'infinito. Quindi è saggio scommettere sulla fede.
Se si applica questo calcolo alla questione dell'inferno, il risultato è interessante. Qualunque dottrina dell'inferno sia giusta, chi vive amando Dio e il prossimo non ci rimette nulla. Che sia vero l'inferno eterno, la salvezza di tutti o l'annichilazione dell'anima, è lo stesso.
Naturalmente il calcolo di Pascal è stato criticato con l'obiezione: «Credere per paura è vera fede?». Ma proprio questa critica è anche il cuore di questo articolo. Seguire Dio non perché si ha paura dell'inferno, ma perché si crede che Egli sia davvero amore. Non è forse questa, qualunque sia la risposta giusta, la scelta più sicura e soprattutto la più sincera?
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Ci insegnano che Dio è un Dio d'amore e di misericordia, ma l'uomo, nella sua breve vita, arriva alla fede dentro l'ambiente in cui è nato. C'è chi non ascolta il Vangelo nemmeno una volta in tutta la vita, chi crede sinceramente in un'altra religione, e chi, pur avendolo ascoltato, proprio non riesce a credere.
Se queste persone dovessero soffrire per l'eternità all'inferno a causa di qualche decina d'anni di vita, sarebbe davvero questa la volontà del Dio dell'amore?
La teologia della speranza sull'inferno
Nei duemila anni di storia cristiana ci sono state tre grandi idee sull'inferno, e due di esse contengono una speranza.
1. L'inferno eterno - la versione originale del terrore
È l'idea più familiare. Chi va all'inferno viene punito per l'eternità. Grandi teologi come Agostino lo hanno insegnato così.
2. Tutti salvati - la salvezza universale
È l'idea che l'amore di Dio alla fine salverà tutti. Anche se l'inferno esiste, non è una prigione eterna, ma un processo che purifica la persona. Origene, nella Chiesa primitiva, era di questa idea, ma in seguito la cosa divenne un problema per la Chiesa.
3. L'annichilazionismo
È l'idea che l'anima non sia eterna per natura, ma che la vita eterna sia un dono di Dio. Chi non è salvato, invece di soffrire per sempre, semplicemente scompare. Si legge alla lettera come «morte» la parola: «Il salario del peccato è la morte» (Romani 6:23).
E se, una volta morti, l'inferno eterno fosse vero?
Questa è la domanda più pesante. Nessuno ha mai visto direttamente ciò che c'è dopo la morte, quindi la teologia della speranza potrebbe sbagliarsi e l'inferno eterno potrebbe essere vero. Allora come dovremmo vivere?
Pascal, matematico e uomo di fede, fece questo calcolo. Se si vive credendo in Dio e Dio non esiste, si perde ben poco; ma se Dio esiste, si guadagna l'infinito. Quindi è saggio scommettere sulla fede.
Se si applica questo calcolo alla questione dell'inferno, il risultato è interessante. Qualunque dottrina dell'inferno sia giusta, chi vive amando Dio e il prossimo non ci rimette nulla. Che sia vero l'inferno eterno, la salvezza di tutti o l'annichilazione dell'anima, è lo stesso.
Naturalmente il calcolo di Pascal è stato criticato con l'obiezione: «Credere per paura è vera fede?». Ma proprio questa critica è anche il cuore di questo articolo. Seguire Dio non perché si ha paura dell'inferno, ma perché si crede che Egli sia davvero amore. Non è forse questa, qualunque sia la risposta giusta, la scelta più sicura e soprattutto la più sincera?
