Arme Länder Allahs gegen reiche Länder Jesu

Einst war der Islam das Zentrum der Welt

Der frühe Islam war eine Zivilisation, die nach Wissen dürstete. Das „Haus der Weisheit“ in Bagdad und die Bibliotheken von Córdoba führten in Mathematik, Medizin und Astronomie, und es gab eindeutig eine Zeit, in der Europa islamische Schriften übersetzte und von ihnen lernte. Doch tausend Jahre später haben die beiden Zivilisationen ihre Plätze vollständig getauscht. Was hat diese Umkehr bewirkt?

Die verarmten Länder Allahs

Die 57 Länder der Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC) stellen etwa 25 % der Weltbevölkerung, erwirtschaften aber nur etwa 8,5 % des nominalen weltweiten BIP. Ein Kulturraum, in dem jeder vierte Mensch der Welt lebt, schafft nicht einmal ein Zehntel der Weltwirtschaft. Erschreckend ist, dass 25 der 50 Länder mit dem niedrigsten BIP pro Kopf OIC-Mitglieder sind.

„Aber Saudi-Arabien und Katar sind doch reich“, mag man einwenden. Doch die obigen Statistiken enthalten bereits alle reichen Ölstaaten. Selbst wenn man das Ölgeld Saudi-Arabiens, der VAE und Katars dazurechnet, gehören nur 7 OIC-Mitglieder zu den 50 Ländern mit dem höchsten BIP pro Kopf, und die meisten davon sind kleine Ölstaaten mit wenigen Millionen Einwohnern. Und ihr Reichtum stammt nicht aus Institutionen und industrieller Wettbewerbsfähigkeit, sondern wurde aus dem Boden gepumpt.

Liegt es an Kolonialismus und fehlender Trennung von Religion und Staat?

Am Kolonialismus? Auch Korea war eine Kolonie. Am Militär? Auch Korea und Taiwan hatten Militärregime. An der fehlenden Trennung von Religion und Staat? Auch im mittelalterlichen Europa beherrschte der Papst die Welt. An fehlenden Rohstoffen? Wie eben gesehen, hilft es auch nicht, wenn man Rohstoffe hat. Dasselbe gilt für Geografie, Großmächte oder Kriege. Denn es gibt Länder, die unter denselben Bedingungen aufgestiegen sind, als Gegenbeispiele. Kontrolliert man all diese Variablen nacheinander, bleibt am Ende eine übrig: welche Struktur die Religion in der Gesellschaft geschaffen hat.

Europa, das die Bibel frei auslegte

Selbst in einer Zeit, in der die Kirche den Zugang zwischen Gott und Mensch monopolisierte, erklärten Luther und Calvin: „Gott und Mensch begegnen sich direkt.“ Als die Bibel in die Landessprachen übersetzt wurde und Einzelne sie selbst zu lesen begannen, explodierte die Alphabetisierung, und Preußen und Skandinavien, wo sich die Reformation zuerst ausbreitete, wurden die ersten Regionen Europas, die das Analphabetentum abschafften. Max Weber analysierte, dass diese Glaubensstruktur zu einer Ethik des Fleißes und der Akkumulation führte. Jahrhundertelange theologische Debatten wurden zum Treibstoff für Aufklärung und wissenschaftliche Revolution.

Der Islam, der sich 1.000 Jahre lang Fesseln anlegte

Die vier großen islamischen Rechtsschulen beschlossen um das 10. Jahrhundert, „das Tor der neuen Auslegung ist geschlossen“. Tauchten Menschen wie Calvin oder Martin Luther auf, drohten Hinrichtung oder Verbannung. Als sich die Befugnis zur Auslegung der Lehre bei einer kleinen religiösen Elite konzentrierte, wurde das islamische Rechtssystem zur Fessel und verhinderte private Kapitalbildung, juristische Personen und Großproduktion.
Während europäische Kaufleute über Banken und Aktiengesellschaften Kapital über Generationen hinweg anhäuften, sorgte das islamische Erbrecht dafür, dass Vermögen fast gleichmäßig unter den Kindern aufgeteilt wurde. In einer Gesellschaft, in der ein Unternehmen nicht länger leben kann als ein Mensch, war eine industrielle Revolution unmöglich.

Ein Europa, über das Jahwe herrscht, gegen einen Islam, über den Rechtsgelehrte herrschen

Europa zerbrach die Autorität, die den Platz Gottes monopolisierte, und während der Einzelne zum Subjekt wurde, das liest, abwägt und Verantwortung trägt, aktualisierte es sein System immer weiter.
Auf der anderen Seite schloss sich das Tor der Auslegung, und Recht, Bildung und Wirtschaftsordnung blieben im Mittelalter stehen. Letztlich lässt sich das als Unterschied sehen: Herrscht Gott, oder herrschen religiöse Führer? Dass islamische Länder wie die Türkei, Indonesien und Malaysia, die institutionelle Reformen angegangen sind, vorankommen, ist der Beweis dafür.