Salomo mit 700 Frauen oder der ehelose Mönch – was würdest du wählen?

Ein König, der unzählige Frauen und Vergnügungen genoss.
Ein Mönch, der sein Leben lang keine Frau kannte und betete.
Wenn beide gerettet werden – warum sollte man dann überhaupt den Weg des Mönchs wählen?

These: Salomo, der Genießende

Salomo bat um Weisheit und gefiel Gott damit, baute den Tempel und war ein König, der Teile der Bibel schrieb. In den Sprüchen lehrte er, man solle sich an der Frau seiner Jugend freuen, und Gott hatte den Königen geboten, sich nicht viele Frauen zu nehmen.

Doch er ging über Gottes Gebot hinaus und vermehrte, was er besaß. Siebenhundert Hauptfrauen, dreihundert Nebenfrauen. Und als er alt wurde, neigte sich sein Herz anderen Göttern zu.

Wer festhält, was er empfangen hat, kann am Ende sein Herz verlieren.

Antithese: Der Mönch, der verzichtete

Genügt es dann umgekehrt, auf alles zu verzichten?

Auch der Mönch gewinnt nicht automatisch. Ehelosigkeit ist kein Verdienst, sondern eine Gabe, und selbst wenn ich meinen Leib hingebe, damit ich verbrannt werde, und hätte die Liebe nicht, so wäre es mir nichts nütze.

Zudem hat auch der Mönch, der auf alles verzichtet hat, in Wahrheit viel empfangen: Zeit, einen Körper, Freiheit, Kraft zum Beten. Und er kann sogar das, worauf er verzichtet hat, festhalten – als Verdienst: „So viel habe ich ertragen.“

Im Gleichnis Jesu von den Arbeitern im Weinberg halten die, die seit dem Morgen gearbeitet haben, dem Herrn ihre Mühe wie einen Schuldschein hin: Warum machst du uns jenen gleich? In dem Moment, in dem der Verzicht zum Geschäft wird, wird der Mönch zu einem Salomo in anderer Gestalt.

Darum sind weder Salomos 1.000 noch die 0 des Mönchs eine Maßeinheit für den Lohn.

Synthese: Jesus, der sich hingab

In der Wüste bot Satan an, ihm die Macht und Herrlichkeit aller Reiche der Welt zu geben. Jesus lehnte den Weg ab, Macht und Herrlichkeit für sich selbst zu nehmen.

Und doch war er kein Asket, der der Welt den Rücken kehrte. Er ging zu Festen, aß und trank und war mitten unter den Menschen. Aber er hielt nichts für sich selbst fest. Weder Genuss noch Verzicht waren für ihn das Ziel. Wie ein Weizenkorn gab er sich selbst hin.

Der wahre König wurde nicht König, weil er mehr nahm, und auch nicht, weil er auf mehr verzichtete. Er wurde König, indem er sich selbst hingab.

Darum hat Gott ihn erhöht, und der Himmel singt, dass das Lamm, das geschlachtet ist, würdig ist, Kraft und Reichtum und Weisheit und Ehre zu empfangen.

Und der Himmel

Ist es dann aber nicht doch nur eine längere Rechnung, auf den Lohn im Himmel zu hoffen?

Die Ältesten in Offenbarung 4 antworten. Sie empfangen Kronen und halten sie dennoch nicht fest. Sie legen sie wieder vor dem Thron nieder. Am Ende der Liebe bleibt nicht einmal mehr übrig, was ich empfangen habe.

Salomo verlor sein Herz, weil er festhielt, was er empfangen hatte.
Der Mönch steht in der Gefahr, sogar seinen Verzicht festzuhalten.
Jesus gab sogar sich selbst hin.
Die Ältesten im Himmel legen sogar den empfangenen Lohn wieder nieder.

Der Weg, von dem das Christentum spricht, ist weder Genuss noch Askese. Es ist ein Herz, das auf sich selbst gekrümmt war und von der Liebe umgekehrt wird.

Die Welt fragt immer noch, wie viel man genossen hat. Gott fragt etwas anderes.

Weder wie viel du genossen noch wie viel du aufgegeben hast,
sondern für wen du gebraucht hast, was du empfangen hast.