Соломон із 700 дружинами чи чернець-аскет: що оберете?

Цар, який насолоджувався незліченними жінками й утіхами.
Чернець, який усе життя не знав жінки й молився.
Якщо обидва будуть спасенні, навіщо взагалі обирати шлях ченця?

Теза: Соломон, той, хто насолоджувався

Соломон був царем, який просив мудрості й цим догодив Богові, збудував храм і написав частину Біблії. У Приповістях він навчав радіти дружиною юності своєї, а Бог застерігав, щоб цар не множив собі жінок.

Але він вийшов за межі Божої заповіді й примножував те, що мав. Сімсот дружин-цариць, триста наложниць. А коли він постарів, його серце схилилося до інших богів.

Хто вчепився в отримане, той зрештою може втратити серце.

Антитеза: чернець, той, хто зрікся

То, може, навпаки, усе покинути?

Чернець теж не перемагає автоматично. Безшлюбність — не заслуга, а дар, і хоч би я віддав своє тіло на спалення, а любові не мав, то жодної користі мені з того нема.

До того ж і чернець, що відмовився від усього, насправді отримав багато: час, тіло, свободу, сили для молитви. І він може вчепитися навіть у те, від чого відмовився, — як у заслугу: я стільки витерпів.

У притчі Ісуса про робітників у винограднику ті, хто трудився від ранку, пред'являють господареві свою працю, наче боргову розписку. Чому Ти зрівняв нас із ними? Тієї миті, коли зречення стає угодою, чернець перетворюється на Соломона в іншій подобі.

Тож ні 1000 Соломона, ні 0 ченця не є одиницею нагороди.

Синтез: Ісус, Той, хто віддав Себе

У пустелі сатана обіцяв Йому владу й славу всіх царств світу. Ісус відкинув шлях привласнення влади й слави.

І все ж Він не був аскетом, що відвернувся від світу. Він ходив на бенкети, їв і пив, був серед людей. Але ні в що не вчіплювався для Себе. Ні насолода, ні зречення не були для Нього метою. Як пшеничне зерно, Він віддав Самого Себе.

Справжній Цар став Царем не тому, що взяв більше, і не тому, що більше відкинув. Він став Царем, віддаючи Себе.

Тому Бог звеличив Його понад усе, а небо співає, що заколене Ягня гідне прийняти силу, багатство, мудрість і славу.

І небо

То чи не є бажання небесної нагороди зрештою просто довшим розрахунком?

Відповідають старці з 4-го розділу Об'явлення. Вони отримують вінці, але не тримають їх при собі. Вони знову кладуть їх перед престолом. Наприкінці любові не лишається навіть того, що я отримав.

Соломон учепився в отримане й утратив серце.
Ченцеві загрожує небезпека вчепитися навіть у те, від чого він відмовився.
Ісус віддав навіть Себе.
Небесні старці знову складають навіть отриману нагороду.

Шлях, про який говорить християнство, — ні насолода, ні аскеза. Це серце, звернене до себе, яке любов перевертає.

Світ досі питає, скільки ти насолодився. Бог питає про інше.

Не скільки ти насолодився й не від скількох відмовився.
На кого ти вжив те, що отримав.